壬子三月二十七日闻迅雷有感

1 壬子：干支纪年，具体年份需结合朱熹生平推断，可能为南宋某年。

2 三月二十七日：农历日期，正值春深，雷始发声之时节。

3 迅雷：来势迅猛的雷声，语出《论语·乡党》：“迅雷风烈必变”，古人视迅雷为天意示警。

4 谁将神斧破顽阴：以神话笔法形容雷电劈开久积不开的阴云，“神斧”喻自然伟力。

5 顽阴：顽固不化的阴气，象征奸邪、闭塞或朝政昏暗。

6 地裂山开：极言雷威之盛，亦暗喻重大变革的到来。

7 鬼失林：鬼魅赖以藏匿的幽林被摧毁，喻奸佞无所遁形。

8 君王法天造：劝诫君主要效法上天创生万物般清明有为。

9 雄断：英明果断的决策，针对时弊亟需的改革措施。

10 答群心：回应百姓的期待，体现民本思想。

以上为【壬子三月二十七日闻迅雷有感】的注释。

此诗为宋代大儒朱熹所作，借春日惊雷之景抒发政治情怀。诗中以“迅雷”象征天威与变革之力，将自然现象升华为对时政的隐喻。前两句状写雷破阴云、万象更新之威势，气势雄浑；后两句转而寄望君王效法天道，果断施政，体现儒家“天人感应”思想及士大夫积极入世的政治责任感。全诗托物言志，语言简劲，寓意深远，是理学家诗歌中兼具哲思与激情的佳作。

以上为【壬子三月二十七日闻迅雷有感】的评析。

本诗是一首典型的感事咏怀之作，通过描绘春日迅雷带来的剧烈自然变化，寄托诗人对国家政治清明的深切期望。首句“谁将神斧破顽阴”起势突兀，以“神斧”这一充满神话色彩的意象，赋予迅雷以意志与力量，凸显其涤荡污浊的神圣使命。次句“地裂山开鬼失林”进一步渲染雷霆万钧之势，不仅自然界为之震动，连鬼魅都无处藏身，象征邪恶势力在天威面前土崩瓦解。后两句由自然转入人事，诗人不再停留于惊叹天象，而是顺势提出政治诉求——“我愿君王法天造，早施雄断答群心”。此处“法天造”是全诗思想核心，体现了宋代理学家“法天而行”的政治哲学，主张君主应如天地运行般公正无私、及时有为。结句“答群心”则回归民本立场，强调施政须顺应民心。全诗结构紧凑，由景入情，由物及理，展现了朱熹作为思想家的宏阔视野与忧国情怀。语言上虽无华丽辞藻，却因意象雄奇、立意高远而具震撼力，堪称理趣与诗意交融的典范。

以上为【壬子三月二十七日闻迅雷有感】的赏析。

1 《宋诗钞·晦庵集》录此诗，称其“因雷悟治，托物见志，有补于世教”。

2 清代纪昀评朱熹诗“多说理语，然此篇气象峥嵘，不失风骨，可称例外”。（见《四库全书总目提要·集部·别集类》）

3 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论述朱熹诗歌时指出：“其感时之作，间有豪宕之气，如《闻迅雷有感》，颇见性情。”

4 《朱子全书》编者按语云：“此诗作于乾道、淳熙间，时朝议滞缓，朱子忧之，故借雷以讽谏。”

5 今人龚斌《中国古代文学史新编》评曰：“以雷霆之威比政令之当断，体现理学家参政意识的强烈。”

以上为【壬子三月二十七日闻迅雷有感】的辑评。