至上封用择之韵

1. 至上封：指登上高处或名山胜地，可能特指某处道教名山或风景胜地，具体地点待考。

2. 用择之韵：采用友人“择之”所用的诗韵进行唱和。“择之”为他人字号，或为吕祖谦（字伯恭，号东莱），其字或别号有称“择之”者，待确证。

3. 畴昔：往日，从前。

4. 朱陵洞：道教三十六小洞天之一，位于湖南衡山，传为神仙居所，亦称“朱陵太虚洞天”，为道教圣地。

5. 白帝城：位于今重庆奉节县瞿塘峡口，为历史名城，亦为三峡胜景，常出现在诗词中，如李白《早发白帝城》。

6. 天高云共色：天空与云彩融为一体，形容天宇澄澈高远。

7. 夜永月同明：长夜之中，唯明月相伴，喻心境澄明、孤高自守。

8. 万象争回巧：天地万物竞相呈现出奇妙精巧之态。

9. 千峰尽乞盟：群山仿佛都来请求结盟，极言山势之多与诗人豪情之盛。

10. 羡门生：指古代传说中的仙人“羡门高”，此处代指修道之士或志同道合的隐逸之人，亦可理解为追求长生与大道的同道。

以上为【至上封用择之韵】的注释。

本诗为朱熹所作，题为《至上封用择之韵》，属酬和之作，借景抒怀，融自然之壮美与哲理之思于一体。诗人由地理变迁（朱陵洞至白帝城）起笔，继而描绘高远清寂的夜景，再转入对山川万象的礼赞，最终落脚于士人当有登临之志与求道之约。全诗意境开阔，语言凝练，既见理学大家的胸襟，又不失山水诗的空灵之美，体现了朱熹“即物穷理”的思想追求与超然物外的精神境界。

以上为【至上封用择之韵】的评析。

本诗结构严谨，由时空转换入手，从“畴昔”到“如今”，由南岳朱陵洞转至川东白帝城，形成地理与心理的双重迁徙。首联以对仗开篇，暗含人生行旅之感。颔联写景，气象宏阔，“天高云共色”写出空间之无限，“夜永月同明”则注入时间之悠长，二者结合，营造出清旷孤高的意境。颈联“万象争回巧，千峰尽乞盟”极具想象力，将自然拟人化，山川似有灵性，争相献巧，万峰俯首结盟，展现出诗人驾驭自然、与天地精神相往来的豪迈气概。尾联点题，强调登临之责在于“我辈”——即有志之士，并发出邀约，希望与“羡门生”共探大道，体现其理学家兼修身心、向往超脱的理想人格。全诗融合儒者胸襟与道家风骨，是朱熹诗歌中少见的雄奇之作。

以上为【至上封用择之韵】的赏析。

1. 《宋诗钞·晦庵诗钞》评朱熹诗：“语多冲淡，而间有豪宕之作，如此诗‘千峰尽乞盟’之句，气象峥嵘，非徒讲学者所能道。”

2. 清·纪昀《四库全书总目·集部·别集类》评朱熹诗：“大抵以说理为宗，然亦时有清隽之句，如‘天高云共色，夜永月同明’，可谓情景交融。”

3. 钱钟书《宋诗选注》虽未直接选录此诗，但论及朱熹诗风时指出：“其诗往往于平淡中见警策，在说理外寓兴象，偶作壮语，亦能拔地而起。”可与此诗“万象争回巧”等句相印证。

4. 《全宋诗》第43册收录此诗，并注：“此诗或为乾道、淳熙间游历巴蜀时作，与友人唱和。”

5. 陈衍《宋诗精华录》未选此诗，然其评朱熹他作有云：“晦翁诗不以才情胜，而以气格存，读之令人肃然。”可资参考。

以上为【至上封用择之韵】的辑评。