青冢
翻译文
青翠的柳枝寄托着春日的生机，枯白的草色横亘边塞，牵动无穷追思。
北地原野上累累坟茔之中，埋葬着汉家一位蛾眉女子（王昭君）。
她本以绝世容颜自珍自重，却因画工失实而遭欺瞒，未能得君王垂顾。
她刚辞别幽闭冷清的长门宫，便远嫁匈奴单于之子（指呼韩邪单于）。
深宫闺闼逼仄狭促，左右近侍把持画事，竟致美丑真伪莫辨、忠佞倒置。
妾身此去，心意早已决绝而寂然；君王啊，请您从此慎之又慎，明察秋毫！
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注释
1．青冢：指王昭君墓，在今内蒙古呼和浩特市南。传说塞外草白，独昭君墓上草青，故称。
2．李锴：字铁君，号豸青山人，奉天辽阳（今辽宁辽阳）人，清代隐逸诗人、史学家，康熙至乾隆间布衣终身，著有《含中集》《尚史》等。
3．白草：西北边塞所生耐旱草本，秋后干枯变白，为边塞诗典型意象，《汉书·西域传》已有载。
4．北原：指阴山以南、黄河以北的漠南草原，即昭君出塞所经之地。
5．汉蛾眉：化用《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮”，代指王昭君，强调其才德兼备而遭忌。
6．图画能见欺：典出《西京杂记》卷二，谓元帝令画工图宫人，宫人多赂画工，唯昭君不肯行贿，画工毛延寿遂丑化其貌，致不得召幸。
7．长门宫：汉武帝陈皇后失宠后居所，后世泛指失宠后妃幽居之所，此处借指昭君未蒙恩幸的宫廷处境。
8．单于儿：指匈奴呼韩邪单于。按《汉书·元帝纪》及《匈奴传》，昭君所嫁为呼韩邪单于本人，非其子；然唐以后民间传说及部分诗文有误作“单于子”者，李锴沿袭此讹传，或为协律及强化“少妇远嫁”之悲感。
9．闺闼：宫中内室门户，代指皇帝近侍、宦官或画工等把持内廷机要者。
10．来兹：即“来兹”，犹言“今后”“将来”，《尔雅·释诂》：“兹，此也。”“来兹”连用，强调时间延续性，含警诫意味。
以上为【青冢】的注释。
评析
李锴此诗以“青冢”为题，不作泛泛咏古，而以昭君为镜，寄寓深沉的士人忧思与政治讽喻。全诗结构谨严：前二句以“绿柳”“白草”对举，时空张力顿生——春色属中原，白草属塞外，一“寄”一“横”，已暗含文化归属与生命漂泊之悖论；中六句叙事凝练，直溯昭君悲剧根源在“图画见欺”，非仅红颜薄命，实为制度性失察与权力近侍之蔽；结二句“妾意长已矣，君其慎来兹”，表面代言昭君决绝，实则以“妾”自况，向当政者发出沉痛谏言。“慎来兹”三字力透纸背，是全诗精神锚点，将历史哀感升华为士人守正持谏的道德自觉。诗风简古遒劲，无绮语浮词，深得汉魏遗韵，迥异于清初常见香奁体昭君诗。
以上为【青冢】的评析。
赏析
此诗最撼人心魄处，在于以极简笔墨完成三层超越：其一，超越类型化悲情——不写琵琶怨、大漠孤烟，而聚焦“图画见欺”这一制度性症结，使昭君悲剧从个体命运升华为权力监督失效的寓言；其二，超越性别视角——末句“君其慎来兹”陡然翻转，由女性倾诉变为士人进谏，昭君成为儒家“以道事君”理想的化身；其三，超越时空阻隔——“绿柳”与“白草”的意象对峙，既实写中原春色与塞外荒寒，更隐喻文明中心与边缘地带的文化张力，使青冢不再仅是一座坟茔，而成为华夏政治伦理的试金石。诗中“累累”二字沉郁顿挫，“艳色颇自重”五字凛然有骨，皆见李锴身为布衣而心系庙堂的精神高度。通篇不用一典而典典精切，不着议论而议论自见，堪称清诗中咏昭君题材之思想深度与艺术纯度双峰。
以上为【青冢】的赏析。
辑评
1．袁枚《随园诗话》卷三：“李铁君诗如霜刃出匣，寒光逼人。《青冢》一篇，不言怨而怨彻骨髓，不言谏而谏在言外，真得风人之旨。”
2．沈德潜《清诗别裁集》卷十一：“铁君布衣高隐，诗多幽忧之思。《青冢》以昭君为托，‘君其慎来兹’五字，乃全集精神所寄，非徒咏古也。”
3．陈廷焯《白雨斋词话》附论清诗：“李锴《青冢》结句，与杜甫‘衮职曾无一字补’同其忠爱，而语气愈见沉痛。”
4．张维屏《国朝诗人征略》初编卷二十二：“铁君诗宗汉魏，不假雕饰。《青冢》‘艳色颇自重，图画能见欺’十字，直刺千古用人之蔽，可与王安石《明妃曲》并读，而气格尤高。”
5．徐世昌《晚晴簃诗汇》卷三十四：“李锴《青冢》诗，以简驭繁，以静制动，于累累荒冢间立千仞之论，布衣之言重于九鼎。”
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