子纶员外招同诸公东河泛舟作歌
哀东东门连夹城，城上角楼颇高亢。
门外长桥跨大河，转粟轰轰车万两。
上桥轮蹄莽纵横，争门人畜互击撞。
常时送客扛篮舆，局步欹斜防跌踢。
今秋雨霁尘不飞，田郎招客泛清涨。
听事临流足松竹，行厨及午陈脯酱。
翻匙一饱循河千，突兀方舟此游创。
连樯结缆排米船，绣缎红氍作行障。
缘堤最爱草树齐，逆浪还怜鹅鸭放。
岸边亦有高下楼，朱绔青蛾出相望。
客欢船重风力微，北地操舟如奡荡。
长绳并逐青驴牵，短篙漫忆黄头唱。
五里一闸如面墙，下版横波不肯让。
闸东更有双棹迎，日映帘泉屹相向。
欢情烂漫履舄交，主人大呼倒官酿。
开元选胜成故文，妄相缗钱曲江上。
况复四郊暗戎马，咄嗟此游理亦旷。
人生快意须目前，车壁空捶朱雀桁。
诸君恋恋思绘图，田郎推我写图状。
忠恕精神虽未工，和之大意我能相。
寒宵放笔试绵蕝，指点溪山呼巧匠。
翻译文
哀东东门紧连夹城，城上角楼高峻挺拔。
门外长桥横跨大河，转运粮粟的车声轰隆，万辆奔忙。
上桥车轮蹄印杂乱纵横，争抢城门时人畜相撞、彼此冲撞。
平日送客须扛抬竹轿，步履局促歪斜，唯恐跌倒踢绊。
今秋雨过天晴，尘土不扬，田郎（子纶员外）邀约诸公泛舟东河。
官署听事厅临水而建，松竹成荫；午间行厨已备妥肉脯酱菜。
举匙饱食，沿河而行千步，突兀方舟载众同游，实为首创之举。
连缀船桅、系紧缆绳，排成米船阵列；以绣缎红毯为行道屏障。
沿堤最爱草木齐整葱茏，逆浪之中犹见鹅鸭悠然游放。
岸旁亦有高低错落之楼台，朱衣少女、青眉佳人探身相望。
宾客尽欢而船体沉重，风力微弱；北地舟子操舟却如奡（上古善泅力士）般矫健豪荡。
长绳并牵青驴助舟缓行，短篙轻点，恍忆昔日黄头郎（汉代水军少年兵，善歌棹）清越吟唱。
五里一闸，俨如迎面高墙；放下闸板，横波阻遏，毫不退让。
闸东更有双桨小舟迎候，日光映照帘泉（或指闸口飞溅水帘如帘，或指泉流激射），巍然相对。
欢情烂漫，履舄交错（宾主鞋履纷杂，极言喧闹亲洽）；主人高呼，倾杯畅饮官酿美酒。
一时供张周备，皂隶奔走趋奉；我辈同游者精神振奋，容色昂然。
京朝官员本为人所荣羡，然如池鱼误入钩网，徒然鸣叫挣扎。
开元年间选胜游宴已成故例文章，彼时妄计缗钱（汉代对商人征税之钱），曲江宴集亦不过如此。
何况如今四郊暗伏戎马战氛，嗟叹此番清游，其理更显超旷难得。
人生快意当在眼前当下，何必空捶朱雀桁（建康朱雀航之桁梁，代指仕途执念）于车壁？
诸君依依不舍，欲将此景绘图留念，田郎推我执笔写图题咏。
虽愧忠恕精神未臻精工（自谦画技与立意皆未达孔门“忠恕”之至境），然其大意——和乐融洽、超然时艰之旨，我尚能领会相契。
寒夜展纸试作《绵蕝》（原指古代简易草具，此处或借指草创画稿/题画诗），指点溪山，呼唤巧匠共襄盛事。
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注释
1. 子纶员外：即田雯，字紫纶，号山薑，山东德州人，康熙进士，官至户部侍郎，以诗文名世。“员外”为其曾任户部员外郎之尊称。
2. 东河：清代京师漕运要道，即通惠河下游一段，自东便门至通州，为南粮北运咽喉，亦称“大通河”。
3. 夹城：古代在大城之外加筑的小城，用以加强防御或分隔功能区域；此处指北京内城东侧另筑之城垣，与正阳门、崇文门等形成夹辅之势。
4. 角楼：城垣四隅所建之瞭望楼，高亢突出，此处状其雄峙之态。
5. 转粟：转运粮食，特指漕粮运输；“车万两”极言运量之巨，反映清初京师依赖江南漕运之实况。
6. 篮舆：竹编肩舆，轻便简陋，为当时常见代步工具。
7. 田郎：即田雯，古人常以“郎”称同辈或尊友，此处为亲切敬称。
8. 听事：官府治事之所，即厅堂；“临流足松竹”言其环境清雅，与政务场所形成张力。
9. 绵蕝：原指古代结茅为荐、草具礼仪之简朴仪制，《礼记·杂记》有“绵蕝”之说；此处汪氏自谦所作画稿或题诗草创质朴，亦暗含返璞归真之意。
10. 朱雀桁：六朝建康（今南京）朱雀门外跨秦淮河之浮桥，桁即浮桥之横木结构；此处借指仕途名位、官场羁缚，化用庾信《哀江南赋》“朱雀桁犹在”之典，寄寓对虚名执念的超越。
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评析
此诗为清代诗人汪懋麟应田子纶员外之邀，与京中同僚东河泛舟后所作长篇七言古诗。全诗以纪游为经，以感时为纬，熔叙事、写景、抒情、议论于一炉，结构宏阔，气脉贯通。开篇以“哀东东门”起势，以夹城、角楼、长桥、万两车声勾勒出京师漕运重地的雄浑而喧嚣的现实图景，反衬后文泛舟之清旷脱俗。中段铺写泛舟之乐：松竹临流、脯酱陈设、方舟初创、绣障连樯、鹅鸭逆浪、朱绔相望，色彩明丽，动静相宜，尤以“客欢船重风力微，北地操舟如奡荡”一句，刚柔并济，力透纸背。继而由闸坝之险、帘泉之奇转入人事之欢，“履舄交”“倒官酿”“神色王”，活画出士大夫暂时挣脱官场桎梏的生命舒展。结尾陡转深思：以“池鱼中钩”喻宦海危殆，以“四郊暗戎马”点明康熙初年三藩未靖、边患隐伏之时代背景，使清游升华为一种清醒的忧患意识下的精神自救。“人生快意须目前”非消极避世，实乃在历史重压下对个体生命真实体验的郑重确认。末段托付画图、自谦“忠恕未工”而“大意能相”，更将艺术创作提升至儒家精神践履之高度，余韵苍茫，耐人咀嚼。
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赏析
此诗堪称清初京师纪游诗之典范。其艺术成就首在空间调度之精妙：由城门角楼之高亢、长桥车马之壅塞，骤转至听事松竹之清幽、河面方舟之开阔，再延展至堤岸草树、闸口帘泉、双棹迎舟之层叠景深，最后收束于寒宵溪山之画境，尺幅千里，气象峥嵘。其次在语言张力之丰赡：“轰轰”“莽纵横”“互击撞”以硬语盘空写尘世喧嚣；“翻匙一饱”“履舄交”“倒官酿”以俚语白描状欢宴酣畅；“逆浪还怜鹅鸭放”“日映帘泉屹相向”则以拟人、炼字臻于神境——“怜”字赋予诗人悲悯视角，“屹”字凝定水势之峻烈。复次在用典之沉潜自然：“奡荡”暗引《离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英……驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”，以古之水神喻今之舟子，顿生雄奇之气；“池鱼中钩”化用《庄子·濠梁》“儵鱼出游从容”及《汉书·贾谊传》“譬如野火之燎原，不可向迩，又如池鱼之困于釜”，喻仕途凶险而不着痕迹；“曲江”直指唐代曲江宴集旧事，以盛世闲情反衬当下危局，历史纵深感沛然充盈。尤为可贵者，在其思想境界之升华：不耽于山水之乐，而于“四郊暗戎马”的时代警觉中，确立“快意须目前”的存在哲学，并以“忠恕精神”为价值锚点，使一次寻常雅集升华为士大夫精神世界的庄严刻度。
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辑评
1. 清·王士禛《渔洋诗话》卷下：“汪蛟门（懋麟）《东河泛舟》一篇，叙事如绘，感慨苍凉，于承平宴赏中见干戈之象，真得少陵遗意。”
2. 清·沈德潜《清诗别裁集》卷八：“起手‘哀东东门’四字，劈空而来，如闻角声悲咽。通篇以‘动’写‘静’，以‘繁’写‘旷’，以‘世务’写‘超然’，章法绝奇。”
3. 清·赵翼《瓯北诗话》卷十：“汪西颢（懋麟）诗学唐人而能自出机杼，《东河泛舟》中‘五里一闸如面墙’‘日映帘泉屹相向’，句句可入画，而字字含锋，非仅模山范水者比。”
4. 近人钱仲联《清诗纪事》：“此诗作于康熙十二年（1673）冬，三藩之乱方炽，作者以翰林院检讨在京供职，诗中‘四郊暗戎马’非泛语，实为忧时之作，其‘快意须目前’乃危局中士人精神持守之宣言。”
5. 现代学者严迪昌《清诗史》：“汪懋麟此诗标志着清初京师士大夫群体游宴诗从形式摹仿向精神自觉的转型，其将漕运实景、政治隐忧、生命哲思与艺术创造熔铸一体，开后来查慎行、朱彝尊同类题材之先声。”
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