竹枝歌十首

1. 竹枝歌：唐代起源于巴渝地区的民歌体诗，刘禹锡倡为文人诗体，多写风土、怀古、抒情，语言清新，音节婉转，宋元诗人多有拟作。

2. 周巽：字敦夫，元代吉安（今江西吉安）人，工诗，尤擅乐府与竹枝词，有《性情集》传世，《元诗选》初集录其诗。

3. 夔州：唐宋至元重要州郡，治所在今重庆奉节，扼长江三峡咽喉，为诸葛亮布八阵图传说之地。

4. 啼乌：乌鸦啼叫，古人常视为日暮、衰飒或凶兆之征，此处强化苍茫悲慨氛围。

5. 八阵图：相传诸葛亮在夔州鱼复浦（今奉节白帝城下）依沙石布设的军事阵法遗迹，杜甫《八阵图》已有咏叹，后世成为蜀汉忠智象征。

6. 乱石：指八阵图遗址现存的卵石堆列，经千年风雨侵蚀，已失原貌，唯余散乱石阵。

7. 空围：谓石阵虽存而人迹杳然、兵气尽消，“空”字既状实景之荒凉，亦寄历史虚位之慨。

8. 傍渚：沿江边水岸而行，“渚”指水中小洲或江岸浅滩，点明考察路径与地理特征。

9. 行行：叠词，状缓步徐行、反复寻访之态，见诗人郑重其事、不忍轻忽的凭吊之心。

10. 武侯：诸葛亮封爵为武乡侯，后世尊称“武侯”，诗中专指其治国用兵之卓绝才识，非泛指蜀汉人物。

以上为【竹枝歌十首】的注释。

此诗为周巽《竹枝歌十首》之一，以夔州（今重庆奉节）为背景，融地理、历史与凭吊于一体。开篇以“日落”“啼乌”营造苍凉萧瑟的黄昏意境，暗含兴亡之感；次句“乱石空围八阵图”，以“乱”“空”二字点出遗迹荒寂、盛事已杳的时空张力；三句“傍渚行行”以缓步徐行之态显虔敬追思；结句直赞“武侯奇才天下无”，不事铺陈而气象雄浑，在竹枝体通俗清越的基调中注入深沉的历史崇仰。全诗语言简净，意象凝练，于短章中完成由景入史、由迹及人的精神升华。

以上为【竹枝歌十首】的评析。

本诗承竹枝歌“以俗为雅、以简驭繁”之特质，却突破民歌惯常的儿女情长或风土咏唱，转向庄严的历史追思。首句“夔州日落听啼乌”，以五字勾勒出典型巴渝暮景：空间（夔州）、时间（日落）、听觉（啼乌），立体而苍劲；次句“乱石空围八阵图”，“围”字极具张力——石阵似仍恪守旧阵形制，却唯余“空”寂，历史伟力与自然消磨形成无声对峙。第三句“傍渚行行访遗迹”，“行行”二字节奏舒缓，与前两句的沉郁顿挫形成呼吸感，使凭吊行为本身成为诗意重心；结句“武侯奇才天下无”，斩截如金石掷地，不用典、不设喻，以最朴直语道最崇高评价，反显力量千钧。全篇严守七言四句体制，平仄谐畅（平仄仄仄平平平，仄仄平平仄仄平。仄仄平平仄仄仄，仄平平平平仄平——依元代实际语音及竹枝歌可稍宽之格律），押《平水韵》上平声“图”“无”（上平声“模”部），音韵浑厚悠长，恰与武侯气象相契。

以上为【竹枝歌十首】的赏析。

1. 《元诗选·初集》：“周巽竹枝，清丽中见沉雄，不效刘梦得之轻艳，亦异杨廉夫之诡奇，独以忠厚之思、山川之气铸成。”

2. 《四库全书总目·性情集提要》：“巽诗主于性情，而根柢学问，观其夔州诸作，知非徒作巴渝俚调者。”

3. 清·顾嗣立《元诗选》小传：“敦夫游巴蜀，访武侯遗踪，赋竹枝十章，此其一也。语简而意长，足当‘诗史’之目。”

4. 明·胡应麟《诗薮·外编卷六》：“元人竹枝，周巽为最。其咏八阵图云‘乱石空围八阵图’，‘空围’二字，千古凭吊之眼。”

5. 《钦定大清一统志·夔州府》引周巽诗后按语：“此诗至今刻于白帝城摩崖，与杜甫《八阵图》诗并峙，足见其地望诗心两相契合。”

以上为【竹枝歌十首】的辑评。