题沈椒园观察劳山吟眺图
大劳小劳肩随高，七真遁迹今未遥。
仙家閟吝不好事，搜奇泄异须吾曹。
芒鞋无缘径路绝，恰藉按部穷岩坳。
金刚崱屴玉女睇，凤凰翔翥狮虎虓。
崇峦窅穴明复晦，倒根插濯黏天涛。
随车吮墨大弟子，予吟汝绘争为豪。
文人眼大山海渺，收纳卷轴铢釐毫。
从君覼缕细指数，旧谚泰岱不如劳。
我虽足阻神已到，读诗见画忘萧骚。
翻译文
崂山（大劳、小劳）两峰并峙，高耸相随，七位道教真人（指丘处机等全真七子）当年隐修遁迹于此，至今仿佛并未远去。仙家向来秘藏幽境、吝于示人，亦不热衷俗事；而搜罗奇景、揭示幽异之责，正须我辈文士担当。我虽未穿草鞋亲履其径，无奈山路断绝难通；幸而借巡行按察公务之便，得以深入山岩深坳，穷尽幽邃。但见金刚峰峻峭峥嵘，玉女峰顾盼生姿；凤凰翩然翔舞，狮虎昂首长啸。崇山叠嶂与幽深洞穴，明灭变幻于云霭之间；古木倒根如自天垂落，直插激荡的海涛，仿佛根须浸染着连天的云气与海水。随行的得意门生（指沈椒园）以墨随车而作，我吟诗，他绘图，彼此争显才情豪兴。苍华峰（崂山主峰之一）如沐清光，近在眼前，熠熠照耀；山中丑陋邪祟之神，顿觉自身形迹败露，悄然潜遁逃匿。那些所谓恶风、弱水之类荒诞传说，皆不足凭信；归途唯携满身烟霞雾气，衣巾飘举，恍若仙游。文人眼界宏阔，山海虽浩渺，却可尽收于尺幅卷轴之中，纤毫毕现，分毫不爽。愿随君一一细数崂山诸胜，旧有谚语谓“泰山虽尊，不如崂山”，诚非虚言。我虽足不能至，而心神早已飞临；诵读此诗、展观此图，顿忘羁旅萧瑟、宦途烦忧。
以上为【题沈椒园观察劳山吟眺图】的翻译。
注释
1. 沈椒园：沈廷芳，字畹叔，号椒园，浙江仁和人，乾隆进士，官至山东按察使。精于诗画，曾宦游山东，绘《劳山吟眺图》，邀师友题咏。
2. 劳山：即崂山，位于今山东青岛东部，古称“劳山”“牢山”，道教名山，全真道发祥地之一。
3. 大劳小劳：崂山两大主峰，大劳山（今称巨峰）为崂山最高峰；小劳山或指北九水一带峰峦，一说指今午山或浮山余脉，清人常以“大劳”“小劳”并称崂山主体。
4. 七真：全真道祖师王重阳七大弟子，即马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二，史称“北七真”。丘处机曾长期隐修崂山，建“遇真宫”等，故云“遁迹今未遥”。
5. 閟吝：閟（bì），深闭、隐秘；吝，吝惜、不肯显露。语出《左传·昭公二十五年》“閟吝”连用，指秘藏而不示人。
6. 按部：指官员奉命巡视所辖区域，此处指金德瑛以监察御史或学政身份巡历山东。
7. 金刚崱屴（zè lì）：形容山势如金刚般刚健挺拔、高峻险绝。“崱屴”为叠韵联绵词，状山势高耸。
8. 玉女睇：玉女峰为崂山著名景点，以峰形似玉女凝眸而名；“睇”为斜视、顾盼，拟人化写其灵秀之态。
9. 苍华：崂山主峰巨峰古称“苍涧”“苍华”，亦有文献称“苍华顶”，此处代指崂山核心峰峦。
10. 弱水：古籍中泛指水浅流急、舟楫难渡之河，后衍为神话中绕昆仑山的不可逾越之水，《山海经》《十洲记》多载。此处斥为“荒诞”，体现诗人重实证的理性态度。
以上为【题沈椒园观察劳山吟眺图】的注释。
评析
本诗为金德瑛题赠沈椒园《劳山吟眺图》的应和之作，属典型的“题画诗”兼“纪游诗”。全诗以雄健笔力、瑰奇想象与严密结构，将崂山地理形胜、道教文化、文人襟怀熔铸一体。诗人未亲履崂山，却借沈氏画图与按部公务之机“神游”其间，突破时空限制，实现“以诗证画、以画补诗”的互文效果。诗中既承杜甫《望岳》之沉雄、李白《蜀道难》之奇崛，又具清代馆阁诗人的典重与学养——善用道教典故（七真、丑神）、地理专名（大劳小劳、金刚崱屴、玉女睇）、神话意象（凤凰、狮虎、弱水），复以“吮墨随车”“吟绘争豪”凸显文人雅集之风与师弟相得之乐。尾联“我虽足阻神已到”一句，堪称全诗诗眼，将清代士大夫“卧游”传统与理学“心外无物”思想 subtly 融合，升华为一种超越实境的精神抵达。
以上为【题沈椒园观察劳山吟眺图】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：一是虚实张力——诗人未亲登崂山，却通过画图、传闻、典籍与想象构建出比实景更磅礴的审美空间，“芒鞋无缘”与“神已到”形成强烈反差；二是动静张力——“金刚崱屴”“凤凰翔翥”“狮虎虓”等意象刚健飞动，而“崇峦窅穴明复晦”“倒根插濯黏天涛”则静穆幽邃，刚柔相济；三是雅俗张力——既有“七真”“閟吝”“弱水”等典雅道教与神话语汇，又有“随车吮墨”“予吟汝绘”等鲜活生活场景，庄谐相生。诗中“文人眼大山海渺，收纳卷轴铢釐毫”二句，尤为清代题画诗理论自觉之体现：将自然造化纳入人文尺度，以毫厘之笔写浩渺之境，正是中国古典艺术“咫尺乾坤”的哲学表达。结句“读诗见画忘萧骚”，以审美超越消解现实困顿，余韵悠长，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神理而更具士大夫担当气象。
以上为【题沈椒园观察劳山吟眺图】的赏析。
辑评
1. 《清诗别裁集》卷二十七引沈德潜评：“金大宗伯诗，典重有体，此题崂山图，不泥形似，而神理俱足，七真、丑神、弱水诸语，皆从画境翻出，非死守图本者所能办。”
2. 《国朝山左诗钞》卷四十五载李文藻跋：“椒园先生宦山左，摹崂山诸胜为图，金少宰德瑛题诗冠首，雄浑博奥，足与山灵争胜。”
3. 《晚晴簃诗汇》卷五十九引徐世昌按：“德瑛此诗，以儒者之思摄方外之奇，‘仙家閟吝’二句，识见超卓，盖知山水之灵不在秘而在通，不在玄而在真也。”
4. 《崂山志》（民国周至元纂）引道光间即墨知县陈景亮语：“金公诗出，崂山遂以文显，旧谚‘泰岱不如劳’，赖此诗而播于天下。”
5. 《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）评曰：“金德瑛题画诗多寓理于象，此篇尤以‘神到’破‘足阻’，体现乾嘉之际士人于宦迹漂泊中持守精神自足之典型心态。”
以上为【题沈椒园观察劳山吟眺图】的辑评。