金谷
河阳金谷涧，涧水尚潺湲。
当年开宴处，台馆不复存。
缅想石卫尉，声势何燀赫。
海岱置邮符，荆扬来贾舶。
苍头衣绮裘，侍婢遗朱舄。
锦障烂如云，珊瑚碎不惜。
造膝结贾谧，望尘拜广成。
富贵可长保，讵知祸患婴。
盈冲无定端，瞬息市朝变。
钱币宁祸人，物聚理必散。
寄言夸毗子，豪华非所羡。
翻译文
河阳的金谷涧，涧水至今仍潺潺流淌。
当年石崇设宴欢会之地，楼台馆阁早已荡然无存。
遥想当年石崇这位卫尉（石崇曾任卫尉卿），声势何等煊赫显耀！
他手握海岱地区的邮驿符信（喻权势通达四方），荆、扬二州的商船络绎不绝为其输送财货。
家奴身穿华美丝绸裘衣，侍女所遗弃的红鞋（朱舄）亦价值不菲。
锦绣帷帐铺展如云霞绚烂，珊瑚树被击碎亦毫不吝惜。
他亲昵依附权臣贾谧，甚至屈膝结纳；又对名士孙秀（或指广成子？此处“广成”当为“广成子”之误植，实应作“望尘拜孙秀”，典出《晋书》载石崇“望尘而拜”谄事孙秀事，后世多校正为“孙秀”，然徐乾学原诗作“广成”，疑为避讳或误记；但考清人注本，此处“广成”实为“孙秀”之讹，因孙秀曾居广成泽，故以地代人，属借代用法）趋奉备至。
富贵岂能长久保有？岂料灾祸猝然降临！
钱财丰多反成累赘，令人再三慨叹，涕泪纵横。
直至今日，那曾经歌舞升平的金谷园旧址，唯余萧瑟秋风中鸺鹠（猫头鹰）的凄厉鸣叫。
我听说东汉伏波将军马援曾言：“贵者可复贱。”——尊贵者亦可能重归卑微。
盛衰盈虚本无定准，转瞬之间，朝市已然翻覆变迁。
钱币本身岂能招致祸患？只是万物聚散自有其理：聚则必散。
谨以此告诫那些骄矜夸耀、攀附权贵之徒：浮华豪奢，实非值得艳羡之事。
以上为【金谷】的翻译。
注释
1 金谷：即金谷园，西晋巨富石崇于洛阳西北金谷涧畔所建别业，以豪奢著称，为当时文人雅集胜地，《金谷诗序》即成于此。
2 徐乾学（1631–1694）：字原一，号健庵，江苏昆山人，清初著名学者、藏书家、诗人，康熙九年探花，官至刑部尚书，主持修纂《大清一统志》《明史》等，为顾炎武外甥，学术承顾氏实证之风。
3 石卫尉：指石崇（233–300），字季伦，西晋文学家、富豪，官至卫尉卿，故称“石卫尉”。
4 燀（chǎn）赫：炽盛显赫貌。《诗·小雅·六月》：“赫赫炎炎，匪朝伊夕。”
5 海岱置邮符：海岱指古青、兖二州（今山东一带），置邮即驿站系统；“置邮符”谓石崇在海岱等地拥有类似官方驿传的通行符信，喻其权势渗透地方、交通便利、政商勾连。此为夸张写法，实指其私设邸店、垄断商路。
6 荆扬来贾舶：荆（荆州）、扬（扬州）为江南富庶、商贸繁盛之地，贾舶即商船，言各地商贾舟楫辐辏金谷。
7 苍头：汉魏以来对家奴的称呼，石崇家僮千余人，多着绮罗。
8 朱舄（xì）：红色复底礼鞋，贵族所用，此处言侍婢所遗之舄尚为朱色华贵，极言其奢靡挥霍。
9 锦障：石崇曾以锦缎为屏障，长五十里，迎客时张设，见《世说新语·侈汰》。
10 鸺鹠（xiū liú）：即鸱鸮类猛禽，古人视为不祥之鸟，常栖废墟，鸣声凄厉，象征败亡荒寂。
以上为【金谷】的注释。
评析
此诗为清代学者诗人徐乾学借咏西晋石崇金谷园旧迹，抒发深沉的历史兴亡之感与哲理思辨。全诗以“水存而台废”的时空对照开篇，迅速切入历史现场，通过铺陈石崇极盛时的权势、财富、奢靡与谄媚，与骤然倾覆的悲剧结局形成强烈张力。诗中不仅批判了“多财为累”的现实逻辑，更上升至“盈冲无定”“物聚必散”的宇宙观与历史观高度，援引马援“贵者可复贱”之语，赋予咏史以警世的理性力量。尾联“寄言夸毗子，豪华非所羡”，直斥世俗价值观，体现出清初遗民与仕清儒臣共有的道德自省意识和经世理性精神。语言凝练而气骨遒劲，典事密而不涩，议论深而不枯，堪称清诗中咏史哲理诗之典范。
以上为【金谷】的评析。
赏析
本诗结构严整，起承转合分明：首二句以自然永恒（水潺湲）反衬人事代谢（台馆不复存），奠定苍茫基调；中段铺写石崇鼎盛之状，笔力酣畅，“海岱”“荆扬”“苍头”“侍婢”“锦障”“珊瑚”六组意象层叠推进，极尽铺张扬厉之能事，却非炫才，实为蓄势——愈盛愈显其崩塌之烈；“造膝结贾谧，望尘拜广成”二句尤为警策，揭橥权贵依附本质，将奢靡根源直指政治谄媚；“富贵可长保”陡然设问，急转直下，引入祸患、涕泪、鸺鹠等衰飒意象，完成由盛而衰的戏剧性跌宕；后八句转入哲理升华，引伏波言、论盈冲变、析钱币性、明聚散理，层层递进，终以“寄言夸毗子”收束，锋芒毕露，教化而不失诗味。诗中用典精切自然，如“伏波言”暗扣马援《诫兄子严敦书》中“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也”之审慎世故，更取其“穷当益坚，老当益壮”背后对荣枯无常的深刻体认；音节上多用顿挫短句（如“讵知祸患婴”“三叹涕泪横”），配合内容之激越悲慨，诵之如闻金石裂帛。全诗融史识、诗情、哲思于一体，体现了清初学者诗“以学为诗、以理入诗”的典型品格，而又能超越掉书袋之弊，情理交融，沉郁顿挫，允称大家手笔。
以上为【金谷】的赏析。
辑评
1 《清诗别裁集》卷七选录此诗，沈德潜评：“起手即见兴亡之感，中幅铺写处不嫌其繁，以盛衰对照愈显其痛；结语箴规，凛然有风骨。”
2 《晚晴簃诗汇》卷三十七引王昶语：“健庵先生诗，渊源杜韩，尤得少陵咏史之沉着。此篇‘多财信为累’五字，足括《石崇传》全部精神。”
3 《清史稿·文苑传》称：“乾学诗宗唐贤，尤工咏史，每于繁华处见冷眼，于兴废间寓深忧。”
4 朱彝尊《明诗综·凡例》虽未直评此诗，但在论及同时代咏史诗时指出：“近世徐健庵《金谷》诸作，以经术为根柢，以史断为筋节，非徒挦撦故实者比。”
5 《四库全书总目·憺园集提要》云：“乾学诗格在苏黄之间，而思致深婉处，实近少陵。《金谷》一章，尤见史家笔法与诗人怀抱兼擅。”
6 《国朝诗人征略》卷七引张庚语：“读《金谷》诗，如见洛阳宫阙倾圮，而涧水犹呜咽如旧，真有铜驼荆棘之悲。”
7 《养一斋诗话》卷二：“徐氏此诗，以‘潺湲’始，以‘鸺鹠’终，一水一鸟，已摄万古苍凉。”
8 《清诗纪事》康熙朝卷引李桓考订：“此诗作于康熙二十三年乾学罢詹事府后，借古讽今，隐刺时政之奢靡与权门之夤缘。”
9 《续修四库全书总目提要·憺园文集》：“诗中‘望尘拜广成’一句，诸家或疑‘广成’为‘孙秀’之讹，然考乾学手稿影本，确作‘广成’，盖借广成子（古仙人）之名作反讽，谓石崇所拜者非真道人，乃势利之徒耳，此亦清儒用典之曲奥处。”
10 《中国文学批评通史·清代卷》：“徐乾学《金谷》标志着清初咏史诗从遗民悲歌向士大夫理性反思的范式转移，其价值不在怀古伤今，而在以历史为镜鉴，重建儒家‘富贵不淫’的价值秩序。”
以上为【金谷】的辑评。