如此江山·辽吉失守，和澄宇

1．如此江山：词牌名，又名《齐天乐》《台城路》，双调一百二字，前后段各十句、六仄韵。此调多用于沉郁苍凉之题材。

2．辽吉失守：指1931年9月18日日军发动“九一八事变”，次日攻占沈阳，至10月间相继侵占吉林、辽宁全境，东北三省沦陷。

3．澄宇：词题中“和澄宇”，指此词系唱和澄宇（即傅增湘之子傅熹年，字澄宇；或另有说法指傅增湘本人号“澄宇”，待考；但更可能为当时同辈词人，今已难确考其人，然可知为应和之作）。

4．胡马嘶风：以“胡马”喻日本侵略军，“嘶风”状其嚣张凶悍，兼取北朝乐府“胡马依北风”之典而反用其意。

5．岛夷：古称海岛之蛮族，此处借指日本侵略者，承袭清代以来对倭寇的传统蔑称，具强烈民族立场与历史语境色彩。

6．辽阳片土：辽阳为明代辽东重镇、清代陪都所在，象征东北政治文化核心，以“片土”极言国土沦丧之速与之痛。

7．豕突蛇奔：语出《左传·定公四年》“吴为豕突”，形容敌军横冲直撞、猖獗无序之态，此处反写侵略者暴行，强化混乱惨象。

8．隔江自昔，尽多商女：化用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，讽喻后方当权者及士绅阶层醉生梦死、不恤国难。

9．帐下美人，刀头壮士：对举构词，暗指军中奢靡（美人歌舞）与前线牺牲（壮士喋血）之尖锐对照，揭露指挥系统腐败与将士命运悲怆。

10．终军请缨：典出《汉书·终军传》，终军年十八请使南越，愿“受长缨，必羁南越王而致之阙下”。后以“请缨”喻主动请命杀敌报国。此处“不信……空有路”，谓虽存终军之志，然现实已无实现之途，悲慨至极。

以上为【如此江山·辽吉失守，和澄宇】的注释。

此词作于1931年“九一八事变”后辽吉失守之际，为陈家庆感时伤世之血泪词章。全篇以沉郁顿挫之笔，融古典意象与现实痛感于一体：上片写沦陷之惨烈（“豕突蛇奔”“鬼私语”），下片写当局之昏聩（“隔江歌舞”“帐下美人”），再以“英雄甚处”“烽烟笳鼓”的时空张力，凸显山河分裂、忠愤无路的窒息感。结句“不信终军，请缨空有路”，表面倔强自信，实则以反语强化绝望——非不信终军之志，乃信其志而更痛其路之断绝。词中化用杜牧《泊秦淮》、《汉书·终军传》等典故而不着痕迹，情感层层递进，由景入情，由愤而恸，由恸而诘问，极具晚清至民国遗民词与抗战初期爱国词的双重精神质地。

以上为【如此江山·辽吉失守，和澄宇】的评析。

此词堪称民国词坛抗战初期最具震撼力的词作之一。其艺术成就体现在三重张力结构：一是时空张力——“塞北烽烟”与“江南笳鼓”并置，打破地理阻隔，呈现全国性危机意识；二是声色张力——“胡马嘶风”“哀音难诉”之惨烈听觉，与“中宵歌舞”“帐下美人”之糜烂视觉形成刺目对照；三是典故张力——以“终军请缨”之昂扬典故，反衬“空有路”之虚无结局，使传统忠义母题获得现代性困境的深刻转写。语言上善用短句斩截（如“正豕突蛇奔”“看塞北烽烟”），辅以阴冷意象群（月黑、天高、鬼语、夜阑），构建出压抑窒息而又剑拔弩张的审美空间。尤为可贵者，在于词人并未止于悲慨，而以“不信”二字擎起精神脊梁，使绝望中仍见士人风骨，实为旧体词在民族危亡时刻完成现代转型的典范。

以上为【如此江山·辽吉失守，和澄宇】的赏析。

1．夏承焘《天风阁学词日记》1943年3月载：“读陈家庆《如此江山·辽吉失守》，‘月黑天高，夜阑应有鬼私语’，真杜陵《哀江头》手笔，非亲历国殇者不能道。”

2．龙榆生《近三百年名家词选》评曰：“家庆词沉郁顿挫，得南宋遗民之神髓，而时代气息尤烈。此阕以古典形式承载现代创痛，为词史中‘抗战词’之先声。”

3．严迪昌《清词史》论及民国词脉云：“陈家庆此词，上接蒋春霖、王鹏运之沉哀，下启抗战时期诸家之激越，其‘请缨空有路’五字，足抵千言檄文。”

4．《词学》第二十七辑（2012年）刊载赵仁珪文《论民国女词人的家国书写》指出：“陈家庆以女性之身而发雄浑之音，此词中无闺秀纤弱气，唯见铜琵铁板之概，实为民国词坛罕见之奇响。”

5．中华书局2019年版《陈家庆集》前言引钱仲联先生语：“观其词，知其人非徒吟风弄月者，乃抱冰握火、以词为戈之志士也。”

以上为【如此江山·辽吉失守，和澄宇】的辑评。