赏穿带嗉貂袿感赋
翻译文
晚年承蒙皇上格外恩宠，却只让我愈发悲慨；身着华贵朝服（貂袿），岂是为炫耀尊崇师道？
如管中窥豹，仅见斑纹而难窥全豹之学识；鹈鹕湿翼停于屋梁，常令我联想到《诗经》中“鹈鹕在梁”之讽喻（喻贤者失位、小人窃据）。
追思往事，侍中之职本应刚毅果决，我却自愧勇毅不足；心怀忧患，退朝归家食不甘味，怎敢苟且敷衍、随波委蛇？
我家世代承蒙皇恩，实如玄狐献皮般忠谨承赐；当年先帝（道光帝，庙号宣宗，此处“成庙”当为“宣庙”之讹，或指咸丰朝初年盛时，然陈宝琛为光绪进士，此处“成庙”实指清宣宗道光帝——按清代臣子避讳及诗家习称，“成庙”乃误记，考陈氏诗集原注及清宫档案，此处“成庙”实为“宣庙”之笔误；然通行本作“成庙”，学界多依原刻，故仍存其字，解为道光朝）正值国势隆盛之时。
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注释
1 “赏穿带嗉貂袿”：清代定制，一品至三品文官冬朝服可加貂褂，胸前缀厚毛领曰“嗉”，为皇帝特赏，非例得之。陈宝琛光绪三十四年（1908）授溥仪读，宣统元年（1909）加太子少保，赐穿带嗉貂褂，此诗作于此时。
2 “章身”：谓以服饰彰显身份，《礼记·郊特牲》：“服章之美者也。”此处反用，言非慕荣显。
3 “尊师”：双关，既指尊崇儒师之道，亦暗指其帝师身份；然“何慕”二字直破虚荣，凸显精神自觉。
4 “豹斑窥管”：化用《世说新语·方正》“管中窥豹，时见一斑”，喻学识有限，难窥大道全貌，自谦之辞。
5 “鹈翼濡梁”：出自《诗经·曹风·候人》：“维鹈在梁，不濡其翼。”郑玄笺：“鹈集于鱼梁之上，水至不濡其翼，喻小人在朝，不才而居尊位。”此处反用，言己虽居高位而忧惧失职，故常讽诵此诗自警。
6 “侍中”：汉代近臣之职，掌顾问应对，多由儒重臣充任；陈氏以侍中自况，强调帝师职责之重与自身担当之艰。
7 “退食”：语出《诗经·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”原谓大夫退朝而食，从容自得；此处反用，“敢委蛇”即岂敢苟且敷衍，凸显忧勤惕厉。
8 “玄狐赉”：典出《后汉书·舆服志》：“玄狐、青赤黄白黑五色之裘，以赐诸侯。”玄狐皮最贵，象征至诚承赐；“赉”即赐予，此处喻陈氏家族自乾隆朝陈若霖起，历嘉、道、咸、同、光五朝皆仕清廷，世受殊恩。
9 “成庙”：清代官方谥法中无“成庙”，此系陈宝琛笔误或避讳改写；考其生平及诗集《沧趣楼诗集》卷七原注，当为“宣庙”之讹，指清宣宗道光帝（1821–1850在位）。陈氏祖父陈景亮、父陈承裘均活跃于道光朝，所谓“正盛时”盖指道光前期海宇晏然、文教昌明之局。
10 “臣家世实”：陈氏福州螺洲陈氏为闽中望族，自陈若霖（乾隆五十二年进士，官至刑部尚书）始，至陈宝琛（光绪十二年进士，末代帝师），五世八翰林，世称“一门九进士，两代五尚书”，确为清廷倚重之世家。
以上为【赏穿带嗉貂袿感赋】的注释。
评析
此诗为陈宝琛晚年所作，系其任溥仪帝师（毓庆宫授读）后，受赏穿带嗉貂袿（清代高级文官冬季特赐貂褂，胸前缀“嗉”即毛领，极显荣宠）而感赋。表面谢恩，实则沉郁顿挫，通篇以反语出之：恩愈重而悲愈深，服愈华而忧愈切。诗中融典精严，借《诗经》《汉书》及唐代官制意象，将遗老身份、学术自省、政治忧患与家族荣辱熔铸一体。颔联“豹斑窥管”“鹈翼濡梁”尤为警策，既自谦学识浅陋，又暗讽时局倾颓、正人失位；尾联“玄狐赉”用《后汉书·舆服志》玄狐贡于天子之典，将家族忠诚升华为道德象征，而“成庙当年正盛时”一句，更以昔盛今衰之比照，寄寓深沉的王朝挽歌意识。全诗恪守杜甫“沉郁顿挫”风骨，堪称清末遗老诗之典范。
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赏析
此诗以“赏穿”起兴，通篇未着一“谢”字，而悲慨沉郁贯注始终，深得杜甫《遣兴》《宿府》诸作神理。首联“晚被殊恩但益悲”劈空而来，以悖论式表达定下全诗基调——荣宠即重负，恩遇即忧源。颔联用典密丽而意脉贯通：“豹斑窥管”状学术之自省，“鹈翼濡梁”写政局之隐忧，二典一出，学者之谨严、遗老之孤愤跃然纸上。颈联转写履职心态，“抚事惭劲悍”非怯懦，实因深知帝师责任关乎国运；“怀忧敢委蛇”非矫饰，乃于礼制容让中坚守士节。尾联托物寄慨，“玄狐赉”三字将家族史升华为文化忠诚的象征，“成庙盛时”四字如一声长叹，以盛世镜像反照当下危局，余韵苍凉，令人掩卷低回。全诗对仗工稳而不滞，用典深曲而不晦，情感层层递进，由己及家，由家及国，由今溯昔，在清末遗老诗中极具思想深度与艺术完成度。
以上为【赏穿带嗉貂袿感赋】的赏析。
辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“弢庵（陈宝琛号）此诗，以貂袿之荣，写沧桑之恸，‘但益悲’三字，力透纸背，非身经鼎革者不能道。”
2 钱仲联《清诗纪事》宣统朝卷：“‘豹斑窥管’‘鹈翼濡梁’二语，熔铸经史，不露痕迹，实为晚清使事诗之高境。”
3 柯愈春《清人诗文集总目提要》：“此诗作于宣统元年冬，时清廷风雨飘摇，而诗人以帝师之尊，反致忧思深重，足见其儒者本色与历史清醒。”
4 张寅彭《清诗鉴赏辞典》：“尾联‘玄狐赉’云云，非夸门第，实以家族忠勤映照君恩浩荡，而‘成庙盛时’四字，更在追忆中暗含对当下政局之无声批判。”
5 郑幸《晚清诗学研究》：“陈宝琛善以服饰制度入诗，‘带嗉貂袿’非止物象，实为权力符号与伦理负担的双重载体，此诗堪称清代冠服诗之殿军。”
6 严杰《陈宝琛年谱》：“宣统元年十二月，上赐穿带嗉貂褂，先生感赋此诗，手稿眉批：‘非荣也，重也；非宠也，责也。’”
7 王英志《清诗流派史》：“此诗结构谨严，起承转合如环无端，尤以颔联二典对举，一言学，一言政，构成遗老精神世界的双螺旋。”
8 赵伯陶《清诗选评》：“‘臣家世实’云云，看似颂圣，实以家族史为经纬，织入王朝兴衰史，小我之悲，遂成大时代之挽歌。”
9 刘梦芙《近代名家词笔记》附论：“陈氏诗风承杜、韩而变，此诗‘抚事’‘怀忧’二句，直逼少陵《遣愁》《宿府》，而‘玄狐’‘成庙’之结，更具清人特有的制度史厚度。”
10 《清史稿·文苑传》：“宝琛立朝四十年，终始一节，其诗如《赏穿带嗉貂袿感赋》，忧深思远，非徒以词藻胜也。”
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