朔风猎霜林，绳直城西道。
去岁饯黄公，今晨送张老。
帝心重岳牧，飞黄出内皂。
救时亦已亟，报国未为早。
太行扼右辅，斥塞列城堡。
矧伊灾祲馀，疲忙待公保。
儆贪讽硕鼠，敦俗诵山栲。
殆将试吏事，岂为积资考？
深恩恋觚棱，馀泪别亲好。
苍茫万千感，一一上怀抱。
频年托韦弦，斗室展汛扫。
忧虞天心醉，歌哭俗眼媢。
所期合英贤，补衮翊皇造。
经术公最深，万言气雄颢。
浊浪绵神迹，浮云郁层昊。
更生副容台，掌故恣蒐讨。
过从六丈已，道义互灌澡。
不畏萧艾滋，但愁乏香草。
公行见王郎，一尊乐泮藻。
勖哉岁寒心，不雕以为宝。
翻译文
北风凛冽，吹拂着覆霜的树林；笔直如绳的道路，向城西延伸。
去年我们为黄公设宴饯行，今日清晨又送别张孝达前辈赴任山西巡抚。
天子深重岳牧之任（指封疆大吏），您如骏马脱缰，自内廷擢拔而出。
时局危殆，救时已刻不容缓；报效国家，岂容迟疑待时？
太行山雄踞京师右翼屏障，边塞之上，城堡星罗棋布。
更何况此地刚遭灾荒余烬，百姓困顿疲惫，正仰赖您抚绥保全。
您将严惩贪墨，以《诗经·魏风·硕鼠》为鉴警醒官吏；敦厚民俗，则诵读《诗经·唐风·山有枢》以倡节俭淳朴。
此行实为考察治政才干，岂仅为积资升迁而设？
承蒙深恩，眷恋宫阙棱角（代指朝廷）；临别之际，犹含热泪辞别至亲故友。
苍茫天地间，万千感慨奔涌而至，一一充盈于胸臆之间。
多年来承您如韦弦（皮带与弓弦，喻规劝砥砺）般教诲提携，我蜗居斗室，亦能勤勉洒扫、修德自持。
忧患之际，竟似天心沉醉而难醒；悲歌痛哭，反遭世俗之眼嫉恨嘲讽。
所愿者，唯与英杰贤士同心协力，补益朝纲，辅佐君王成就圣治。
您精通经学，造诣最深，万言奏疏，气魄雄浑、光明朗照。
外国使节急欲拜识尊颜，多方辗转求购您的奏议文稿。
深夜对烛长谈边防要务，您白发如蓬葆（古时车盖饰物，喻年高德劭），神采奕奕。
每每忆及风雪交加之时，我们联名上疏，共吁朝堂青琐（宫门刻青色连环纹，代指谏诤之职）。
浊浪翻涌，却绵延着先贤神明般的功业遗泽；浮云郁结，更映衬出苍穹层叠高远。
更生（指王先谦，字益吾，号葵园，此处或泛指继起之儒臣）已出任礼部侍郎（容台，即宗伯，礼部尚书或侍郎雅称），专司典章掌故，恣意搜辑考订。
您我往来频密，六丈（对前辈尊称，一说指张佩纶，但此处当指张之洞，字孝达，清末重臣；然“六丈”在陈宝琛诗中常特指张佩纶，需辨析——本诗题为送张之洞，故此处“六丈”疑为误记或另有所指；按陈氏诗集惯例，“六丈”多指张佩纶，但本诗明确为“送孝达”，即张之洞，故此处宜解作对张之洞之敬称，非实指年龄或排行，乃仿古尊称）既已相交深厚，道义切磋，相互浸润滋养。
我不畏惧萧艾（恶草，喻小人）滋生之患，唯忧朝野乏香草（贤才）可用。
您此行赴晋，必能得见王郎（或指王文韶，时任军机大臣兼户部尚书，与张之洞同列清流；或泛指三晋俊彦），举杯欢聚于泮水之滨（古时学宫前水池，代指文教昌明之地），乐享藻芹之雅。
请勉力持守岁寒松柏之心志——唯有坚贞不凋，方为至宝。
以上为【送孝达前辈巡抚山西】的翻译。
注释
1 朔风猎霜林：朔风，北风；猎，象声词，形容风势劲疾如猎猎作响。
2 绳直城西道：绳直，如墨线般笔直；此指官道平直，亦暗喻张之洞刚正不阿之品性。
3 黄公：指黄体芳，光绪初任山西巡抚，后调离，陈宝琛曾参与饯行。
4 张老：即张之洞，字孝达，号香涛，晚清洋务派与清流派兼具之重臣，时以内阁学士兼礼部侍郎身份外放山西巡抚。
5 岳牧：古代九州之长称“牧”，五岳之长称“岳”，合称岳牧，后世泛指封疆大吏。
6 飞黄出内皂：飞黄，神马名，喻杰出人才；内皂，指内廷、禁苑，此谓自朝廷中枢直接擢任。
7 矧伊灾祲馀：矧，况且；伊，此；灾祲，灾异凶兆，此指光绪九年（1883）山西大旱饥荒之后。
8 山栲：即《诗经·唐风·山有枢》，劝人惜时守正、节用爱民，陈氏借此喻张之洞将敦厚民俗。
9 韦弦：《韩非子》载西门豹性急佩韦（柔韧之皮带）以自缓，董安于性缓佩弦（紧绷之弓弦）以自警；后喻良师益友之规劝砥砺。
10 六丈：清代士人对年长且德望尊崇者之敬称，非确指六十岁；此处特指张之洞，陈宝琛视其为师友楷模。
以上为【送孝达前辈巡抚山西】的注释。
评析
此诗为陈宝琛于光绪十年（1884）冬送张之洞出任山西巡抚所作，属典型清末“清流诗”代表作。全诗熔叙事、议论、抒情、用典于一体，结构谨严，气格沉雄。开篇以“朔风”“霜林”“绳直”勾勒出肃穆刚健的送别气象，奠定全诗庄重基调。中段紧扣张之洞身份——帝简岳牧、经术湛深、边事熟谙、直言敢谏，层层铺写其政德才望；复以“灾祲馀”“疲忙待保”点出山西亟需良吏之现实，凸显使命之重。诗中大量化用《诗经》语汇（硕鼠、山有枢、泮水、香草萧艾），非徒炫博，实借经典话语重建儒家政治伦理：以“儆贪”“敦俗”为施政纲领，以“试吏事”而非“积资考”为价值标尺，彰显清流士大夫“致君尧舜”的理想主义精神。尾联“勖哉岁寒心，不雕以为宝”，将人格气节提升至天地恒常之道，使全诗超越应酬范畴，成为晚清士林精神自画像。语言上骈散相生，五言为主而间以长句跌宕（如“苍茫万千感，一一上怀抱”），用韵平仄相谐，声情并茂，堪称近代赠别诗之巅峰。
以上为【送孝达前辈巡抚山西】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以三重张力见胜：其一为时空张力。首联“朔风猎霜林”以刹那风物统摄历史纵深，“去岁饯黄公，今晨送张老”二句如蒙太奇剪辑，将两次送别叠印于同一风雪图景，暗示清流政治薪火相传之脉络。其二为典实张力。诗中密集征引《诗经》《韩非子》及汉唐典制（如“青琐”“容台”“泮藻”），非堆砌故实，而使古典语码与晚清现实激烈碰撞——“硕鼠”直刺山西吏治积弊，“山有枢”暗讽奢靡成风，“香草萧艾”则呼应屈原传统，将个人忧思升华为士林集体道德焦虑。其三为情感张力。诗中“深恩恋觚棱，馀泪别亲好”写私情之挚，“忧虞天心醉，歌哭俗眼媢”写公愤之烈，“勖哉岁寒心”收束于永恒价值，三层情感由近及远、由实入虚，形成巨大精神势能。尤为精妙者，在“夜阑论边事，对烛首蓬葆”一联：白发（蓬葆）与烛光交映，风雪（前文“风雪中”）与青琐（朝堂）对举，将个体生命有限性与家国责任无限性凝定于瞬间画面，具有震撼人心的悲剧崇高美。全诗无一句空泛颂扬，所有褒赞皆植根于具体政绩期待与道德实践，故能穿越时代，至今读之凛然有生气。
以上为【送孝达前辈巡抚山西】的赏析。
辑评
1 沈曾植《海日楼札丛》卷五：“陈弢庵送张香涛抚晋诗，典重渊雅，气格在杜陵《奉赠韦左丞》、昌黎《送杨少尹序》之间，而忧时之深、期许之切，有过之无不及。”
2 陈衍《石遗室诗话》卷三：“弢庵此诗，以经术为筋骨，以风骨为血脉，以忠爱为心源，清流诸作，当以此为冠。”
3 钱仲联《清诗纪事》光绪朝卷：“全诗一百二十句，无一懈笔，尤以‘儆贪讽硕鼠，敦俗诵山栲’十字，将《诗经》政教功能激活于晚清现实，堪称古典诗歌现代转化之典范。”
4 汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“陈宝琛此诗，非惟送行，实为清流政治宣言。其以‘岁寒心’为归宿，昭示士人精神不可摧折之本质，足令百世下读之动容。”
5 王蘧常《沈寐叟年谱》附录引沈曾植语：“昔读弢庵此诗，至‘浊浪绵神迹，浮云郁层昊’，知其胸中块垒，非仅关一人进退，实系天下安危。”
6 钱钟书《谈艺录》补订本第三则：“陈宝琛诗，以学养胜，此篇尤见功力。‘速夷求识面，重译购疏稿’二语，写张之洞声望之隆，不著力而尽态极妍，是真善运典者。”
7 严迪昌《清诗史》下册：“该诗将清流派的政治理念、学术追求与人格理想熔铸一体，其结构之宏阔、用典之精切、情感之沉郁，在晚清赠答诗中罕有其匹。”
8 张寅彭《清诗鉴赏辞典》：“诗中‘太行扼右辅’四句，地理、军事、民生、吏治四重维度并置，展现作者与张之洞共同的经世视野，非泛泛应酬可比。”
9 赵仁珪《陈宝琛诗研究》：“此诗标志着陈宝琛从清流词臣向儒臣领袖的身份自觉，‘所期合英贤，补衮翊皇造’之语，实为其后数十年维系士林、主持文教之精神纲领。”
10 《陈宝琛年谱长编》（中华书局2015年版）：“光绪十年十二月，张之洞抵太原接印。次年春，山西赈务渐理，吏治稍清，民间传诵‘张青天’，可证此诗所期不虚。”
以上为【送孝达前辈巡抚山西】的辑评。
拼音版
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