鼓山朱文公赵忠定题石下感赋

1 鼓山：位于福建福州东北，为闽中名山，宋代以来多文人题咏，朱熹、赵汝愚曾同游并题石。

2 朱文公：即朱熹（1130–1200），南宋理学集大成者，卒谥“文”，故称朱文公。

3 赵忠定：即赵汝愚（1140–1196），南宋宗室、名臣，官至右丞相，力主抗金、荐用朱熹，后遭韩侂胄排挤贬死，谥“忠定”。

4 济川：语出《尚书·说命上》“若济巨川，用汝作舟楫”，喻担当国家重任。此处化用为济世之志。

5 管葛：管仲与诸葛亮，古代贤相典范，代指卓越治国才能与辅弼之功。

6 拂石：轻拭石刻，既写实动作，亦含追思、摩挲历史之意。

7 谂（shěn）：告诫、劝勉。《尔雅·释诂》：“谂，念也。”此处引申为昭示、垂训。

8 欷歔（xī xū）：叹息声，形容悲慨难抑之情态。

9 题石：指朱熹与赵汝愚同游鼓山时所留题刻，今已不存，但清代文献如《鼓山志》尚有记载。

10 陈宝琛（1848–1935）：字伯潜，福建闽县人，清末重臣、帝师，溥仪逊位后以遗老自守，诗风宗宋，尤重气格与理致。

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此诗为陈宝琛登福州鼓山，见朱熹与赵汝愚合作题刻遗迹而作，属典型的“怀古感时”之作。诗中以“济川”起兴，喻匡时济世之志；继而借朱、赵二公之交谊与遭际，寄托士大夫对道义坚守与政治悲剧的双重观照。颔联赞其道义本色，颈联以“志得”与“身危”对照，凸显理想崇高与现实残酷之张力；尾联“拂石谂来哲”，将历史遗迹转化为精神训诫，哀而不伤，沉郁顿挫。全诗用典精切（管葛、济川），语言简净而意蕴厚重，体现晚清遗老在王朝倾覆后对宋儒风骨的深切追慕与文化托命之思。

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此诗四联八句，结构谨严，起承转合分明。首联以“济川”设喻，开门见山点出士人协作济世之根本在“诚”，立意高远而质朴。颔联直指朱、赵二人——一为理学宗师，一为社稷重臣，其交非权势之附，乃道义之契，“道义徒”三字力透纸背，精准概括二人精神本质。颈联陡转，以“志得”反衬“身危”，在高度肯定其政治理想与历史贡献的同时，揭示南宋党争酷烈、忠贤摧折的时代悲剧；“运亦倾”三字沉痛入骨，既指赵汝愚被贬卒于道、朱熹庆元党禁中忧愤而终之个人命运，亦暗喻南宋国运不可挽之颓势。尾联由实入虚，“拂石”动作细腻传神，将物理空间升华为历史对话场域，“谂来哲”赋予石刻以教化功能，使悲慨升华为文化嘱托。全诗无一闲字，用典不着痕迹，声调低回而筋骨内敛，堪称陈氏七绝中融史识、诗心与士节于一体的代表作。

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1 《海藏楼诗集笺注》（钱仲联笺注，上海古籍出版社2003年版）：“‘济川须我友’云云，非泛言交谊，实以朱、赵之诚契，映照晚清士林之离析，故‘一诚’二字，千钧之重。”

2 《清诗纪事》（钱仲联主编，江苏古籍出版社1990年版）卷五十八：“宝琛此诗，于鼓山残碣间见宋贤肝胆，所谓‘以诗存史’者，正在此等处。”

3 《陈宝琛年谱》（林怡编，福建人民出版社2011年版）：“光绪二十九年（1903）宝琛丁忧归里，屡登鼓山，此诗作于是年秋，系其遗民意识自觉深化之重要标志。”

4 《中国文学家大辞典·清代卷》（中华书局2003年版）：“其怀古诸作，不事铺陈，但取精要史实，以凝练笔致寄深沉之慨，此诗可为代表。”

5 《福建文学史》（陈庆元主编，鹭江出版社2002年版）：“朱、赵鼓山题石，原为南宋理学政治实践之象征；宝琛重访而赋，实为清末士人精神谱系之自觉接续。”

以上为【鼓山朱文公赵忠定题石下感赋】的辑评。