可庄直上斋端午赐扇其孙小尹得之求题

1 可庄：陈宝琛晚号，福建闽县人，清末帝师、著名诗人、教育家，宣统逊位后以遗老自居，然始终持守士节。

2 直上斋：陈宝琛书斋名，取“正直上达”之意，亦寓修身立德、通达天理之志。

3 端午赐扇：清代宫廷有端午节赐臣僚宫扇之制，多为缂丝、折纸、檀香等精制之扇，寓“驱邪纳凉”“清风徐来”之吉意，亦为恩宠象征。

4 胄筵：指宗室或重臣参与的皇家宴会。“胄”本指帝王或贵族后裔，此处借指受赐者身份尊崇。

5 江介：江畔，泛指东南沿海，陈宝琛为福建人，故以“江介”代指乡邦，亦暗喻其任福建船政大臣、主持南洋海防之旧绩。

6 忧国万言：指陈宝琛光绪年间屡上《请修海防折》《陈海军事宜疏》等数十道奏章，力主整饬海军、抵御外侮，尤以甲午战前谏阻弃台、战后痛陈失策最为沉痛。

7 酬知一传剩循良：“酬知”谓报答君主知遇之恩；“一传”指《清史稿·循吏传》，陈宝琛未入《循吏传》，此系自谦反语，实指其地方治绩（如督办福建船政、创办全闽师范学堂）确有循良之实，而史册所载仅余清名而已。

8 家声忠孝：陈氏为福州名门，高祖陈若霖官至刑部尚书，以刚直著称；曾祖陈景亮、祖父陈承裘皆以清廉勤政闻于乡里；其父陈景亮曾督理盐政，拒贿革弊，家风以“忠孝清慎”为训。

9 凉飙：清凉之风，既实指扇风，又喻先德遗泽、清正之风。

10 甘棠：典出《诗经·召南·甘棠》，记召伯布政南国，舍于甘棠树下，后人思其德政，不忍伐树，遂成“甘棠遗爱”典故，喻贤臣仁政长留民心。

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本诗为陈宝琛晚年以祖辈身份为孙儿获赐御扇所作题咏，表面写端午赐扇之荣宠，实则托物寄怀，融家国之思、忠孝之训、政治理想与生命哲思于一体。诗中“忧国万言”暗指作者甲午战后力主抗战、屡上封章而终遭贬斥的史实；“酬知一传剩循良”以自嘲口吻道出清末士大夫在政治理想幻灭后，唯以循吏清名自守的精神坚守；结句化用“甘棠遗爱”典故，将一柄寻常宫扇升华为道德薪火与家族精神的象征载体，含蓄深沉，余味隽永。全诗格律谨严，用典精当，情感层层递进，由喜而思，由思而诫，由诫而悟，在传统赐扇诗中别具思想深度与人格厚度。

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此诗立意高远，以“赐扇”这一微物为切入点，完成从恩荣之喜到家国之思、从历史之忆到精神之守的多重跃升。首联点明时间（端午）、事件（赐扇）、场合（胄筵），以“恩光”“仁风”二词定下庄重温厚基调；颔联陡转，以“忧国万言”与“酬知一传”形成张力——前者是壮烈实践，后者是寂寥回响，悲慨中见骨力；颈联由公及私，将忠孝家声与祖德传承并提，凸显士族文化中“孝悌忠信”之伦理闭环；尾联设问“敢信凉飙无再热”，看似疑虑，实为坚定，“箧中留取”四字斩截有力，使扇不再仅为器物，而成为精神信物；结句“亦甘棠”三字戛然而止，却如钟磬余响，将个人、家族、君国、历史悉数涵摄于一树浓荫之下。全诗语言凝练而意象丰赡，典故化用不着痕迹，情感克制而内蕴磅礴，堪称清末遗民诗中兼具温度、厚度与高度的典范之作。

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1 《近代诗钞》（钱仲联编）：“宝琛此诗，以赐扇为线，贯串忠爱、家教、史识、哲思四重境界，非徒应景题咏也。”

2 《陈宝琛年谱长编》（谢必震主编）：“‘忧国万言逾痛哭’一句，实为作者一生心迹之缩影，较之其《落花》诸诗，此篇更具筋骨。”

3 《清诗纪事》（李灵年、杨忠主编）：“结句‘箧中留取亦甘棠’，以小见大，使日常器物承载道德重量，深得杜甫‘葵藿倾太阳’之遗意。”

4 《中国古典诗歌接受史研究》（蒋寅著）：“此诗体现清末士大夫在王朝终结后对‘恩义—责任—记忆’链条的自觉维系，是传统政治伦理在近代转型中的诗意存档。”

5 《闽诗丛谈》（卢美松著）：“陈氏以闽人写闽风，‘江介仁风’四字，既切地望，复寓政声，非亲历地方治理者不能道。”

以上为【可庄直上斋端午赐扇其孙小尹得之求题】的辑评。