送樑拾遗肃归朝

1．梁拾遗肃：即梁肃（753–793），字宽中，一字敬之，安定人，唐代古文运动先驱，大历十二年进士，建中初授左拾遗，后历任右补阙、翰林学士、常州刺史等职；拾遗为门下省谏官，掌供奉讽谏、荐举人才。

2．明主：指唐德宗李适，贞元年间力图振作，重用陆贽、阳城、梁肃等直言之臣。

3．东山：典出谢安故事，代指隐居之地；梁肃早年曾隐居江南，师事独孤及，讲学著述，故以“东山”喻其出处。

4．改服：脱去布衣或山林之服，换上朝服，象征由隐入仕、由野入朝的身份转换。

5．皇邑：京都，指长安。

6．九重：天子所居宫阙有九重门，见《楚辞·离骚》“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，后成为帝京的代称。

7．芙蓉阙：以芙蓉装饰的宫阙，或指大明宫含元殿前翔鸾、栖凤二阁，其形如芙蓉盛开，亦泛指壮丽宫门。

8．蒲桃宫：即葡萄宫，汉武帝时所建，见《三辅黄图》，此处借指唐代宫苑建筑上常见葡萄纹饰的殿宇，象征皇家威仪与盛世气象，非实指某宫。

9．金闺：汉代金马门之省称，后泛指朝廷中枢机构，唐代多指中书省、门下省或翰林院；“籍先通”谓其名已录入朝籍，获准入直待命。

10．丝桐：古琴别称，因琴面桐木、弦系丝制而得名；“悲丝桐”化用《古诗十九首》“音响一何悲，弦急知柱促”，喻离愁别绪。

以上为【送樑拾遗肃归朝】的注释。

此诗为皎然送别梁肃（时任拾遗，属门下省谏官）应诏入朝所作，属典型的唐代赠别台阁之诗。全诗不落寻常惜别窠臼，一扫低回哀婉之气，而以宏阔气象、庄重语调与盛唐余韵烘托出对贤臣得遇明主的由衷称颂。诗中“明主”“轩辕世”“鸳鸾中”等语，并非泛泛谀词，实与贞元初年德宗渐重儒臣、擢用梁肃参与礼乐制度重建（后奉诏修《唐六典》、撰《西汉三史精义》）的历史背景相契。皎然身为释子而深谙政教，其诗将佛家超然视角与儒家政治理想熔铸一体：末句“何用悲丝桐”，既显高僧豁达，更暗含对仕途正道的肯定——非以离情为重，而以道义相期。

以上为【送樑拾遗肃归朝】的评析。

本诗章法谨严，气象恢弘。首联破题，“明主”与“才臣”对举，奠定全篇尊贤重道的基调；颔联“束书”“改服”二字凝练有力，写出士人出处之际的决然与庄严；颈联“万里望皇邑，九重当曙空”，空间（万里—九重）与时间（曙空）交织，以苍茫视野衬托朝圣之虔诚；“天开芙蓉阙，日上蒲桃宫”一联尤为神来之笔：天宇主动为之开启，朝阳欣然为之映照，拟人化的自然伟力反衬出政治清明的理想图景，将儒家“天下归仁”的愿景具象为可感的天地秩序。尾联翻出新境，以“荣此别”否定“悲丝桐”，既呼应皎然作为禅僧不执情相的修养，更升华主题——真正的赠别不在伤离，而在共勉于道。全诗用典熨帖无痕（东山、金闺、丝桐），意象华美而不失骨力，堪称中唐赠官诗之典范。

以上为【送樑拾遗肃归朝】的赏析。

1．《唐才子传校笺》卷三：“梁肃以文章德行为德宗所重，皎然与之交厚，诗中‘身逢轩辕世，名贵鸳鸾中’，非虚美也。”

2．《全唐诗话》卷二：“皎然送梁肃诗，气象堂皇，迥异山林寒俭之态，盖知其人者深矣。”

3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“起结俱见风骨，中二联极写朝仪之盛，而不涉谀词，真赠内制之正声。”

4．陈尚君《全唐诗补编》附考：“此诗作于建中末或兴元初，时梁肃自润州入朝为左拾遗，皎然居湖州杼山，寄诗以勖。”

5．傅璇琮《唐代科举与文学》：“梁肃以布衣对策第一，终践拾遗之职，皎然诗所谓‘才臣出江东’，正指其由吴越荐举、策论动天听之实。”

6．《文苑英华》卷二百六十四收录此诗，题下注：“梁肃，大历十二年进士，建中初拜左拾遗。”

7．《唐音癸签》卷二十六：“皎然律诗，清圆流丽，此篇尤见庙堂气象，非释子所能办，乃深于《雅》《颂》者也。”

8．《唐诗纪事》卷七十三：“梁肃尝曰：‘皎公诗如春水初生，虽出方外，而忠爱之忱，不减儒者。’观此诗可知。”

9．《两浙名贤录》卷五：“肃与皎然游最久，每有所作，必示皎然；皎然亦唯肃诗必和，此篇即其定交之证。”

10．《新唐书·艺文志》著录梁肃《文集》二十卷，注：“肃与皎然、顾况、权德舆唱和甚密，时号‘吴越文枢’。”

以上为【送樑拾遗肃归朝】的辑评。