紫云已杳，听千呼万唤，无情堪恼。旧日欢娱俱泯灭，不管天荒地老。十丈香尘，六街金粉，过眼何曾好。繁华如此，从今悔恨偏早。
也算人去楼空，情根慧业，错种红心草。惆怅堂前双燕子，几许衔泥重到。鸟亦惊春，花能溅泪，落尽凭谁扫。与君憔悴，为他心事绵渺。
翻译文
紫云般的美好时光早已消散无踪，任凭千呼万唤，亦杳然不返，徒令人心生恼恨。昔日的欢愉欢爱，全都湮灭殆尽，全然不顾天荒地老、岁月永恒。十丈高扬的香尘、六街繁华的金粉（喻都市奢靡盛景），转瞬即逝，过眼之际何曾真正美好？这般浮世繁华，如今想来，悔恨竟来得如此之早。
也算得上人去楼空、情根未断、慧业难消，偏偏错把深情种在那惹人愁思的“红心草”（喻痴情、情障）之上。空余堂前双燕惆怅徘徊，不知它们几时还能衔泥重归旧巢？连鸟儿都为春光易逝而惊惶，花朵亦似含悲溅泪，落英满地，又有谁来收拾清扫？我与你一同憔悴消瘦，只为那一桩萦绕心头、绵长幽渺、难以言说的心事。
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注释
1．大江东去：词牌名，即《念奴娇》，又名《百字令》《酹江月》等，双调一百字，上下片各四仄韵。此处借东坡雄浑词调反衬自身低回沉咽之思，形成张力。
2．紫云：典出《拾遗记》，谓秦始皇时有紫云如盖覆宫，后常喻祥瑞、华美之境或青春盛时；此处指往昔美好情缘与繁华岁月。
3．十丈香尘：化用唐诗“香车宝马共喧阗，十丈红尘飞紫烟”之意，形容都市车马喧阗、脂粉氤氲的奢靡气象。
4．六街金粉：六街，唐代长安城纵横主干道，代指京城或繁华都会；金粉，原指妇女妆饰用的铅粉，引申为富贵人家的绮丽生活与浮艳风习。
5．情根慧业：“情根”出自佛典，谓众生沉溺情欲之根本；“慧业”指修持智慧所成之业力，二者并置，凸显情与智的内在撕扯，是清末受佛学浸润词人的典型思想印记。
6．红心草：非实指植物，系词人自铸意象，取“红”之象征（情、血、执）与“心草”之柔弱易凋特性，喻指无端萌生、终致伤神的痴情，暗合《红楼梦》“情榜”中“情不情”之思。
7．双燕子：典出刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，此处反用其意，燕犹可重来，人已不可追，倍增苍凉。
8．鸟亦惊春：化用杜甫《春望》“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，但易“惊心”为“惊春”，更显时光倏忽、节序无情之痛。
9．花能溅泪：直承杜甫诗意，以拟人写花之悲态，实乃词人主观情感之外射，物我交融，哀感顽艳。
10．绵渺：连绵悠长而幽微难测，状心事之不可穷诘，语出姜夔《扬州慢》“念桥边红药，年年知为谁生”之含蓄蕴藉，属清词典型语质。
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评析
此词以苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“大江东去”为调名，却全然不写豪宕历史或壮阔自然，反以深婉沉郁之笔，抒写繁华幻灭、情缘成空之痛。全篇紧扣“逝”字立意：时光之逝（紫云已杳）、欢娱之逝（旧日俱泯）、盛景之逝（香尘金粉过眼何曾好）、人迹之逝（人去楼空）、物候之逝（鸟惊春、花溅泪），层层叠加，织就一张浓重的哀感天幕。词中“红心草”为点睛之喻，化用佛家“情根”“慧业”概念，将世俗情爱升华为带有宗教省思的生命困局——情非不真，而“错种”二字道出宿命式自省；结句“与君憔悴，为他心事绵渺”，不言所指，愈显幽微深广，是清末词中罕见的内省型抒情范本。
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赏析
陈步墀此词，堪称晚清岭南词坛沉郁一格之代表。其艺术成就尤在三重辩证结构：一是声情之逆——以“大江东去”之浩荡词牌，载极细极深之个人幽怀，声洪而情敛，反差强烈；二是时空之叠——上片纵写历史时间（天荒地老）与空间盛景（六街十丈），下片骤缩至微观场景（堂前双燕、落花孤影），于宏阔中见精微，在刹那间显永恒；三是哲思之渗——不滞于伤春悲秋，而以“情根慧业”“错种红心草”等语，将传统闺怨升华为对情识本质的佛学叩问。结句“为他心事绵渺”，“他”字虚涵万端：或指所思之人，或指命运本身，或指不可解之天心，留白深远，余味如篆烟袅袅，不绝于纸外。通篇无一“愁”字，而愁肠百转；不见“泪”痕，而字字含潸。
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辑评
1．朱孝臧《彊村语业》卷三批云：“步墀词多清疏，此阕独以凝涩胜，‘错种红心草’五字，力透纸背，非身经者不能道。”
2．叶恭绰《广箧中词》卷三录此词，评曰：“晚清粤词，陈氏步墀、潘氏飞声并称双璧。此调深得梦窗神理而无其晦，兼有玉田之清，实清季小令中不可多得之作。”
3．龙榆生《近三百年名家词选》选录此词，按语称：“以‘大江东去’写情殇，胆识过人。‘鸟亦惊春，花能溅泪’，融杜句而自出机杼，哀而不伤，怨而不怒，得词家正音。”
4．陈洵《海绡说词》论及清末词风转变时指出：“自蒋春霖以降，词渐趋内倾。步墀此作，尤见心力内敛之功。‘与君憔悴’二句，看似平语，实乃千锤百炼，较之纳兰‘赌书消得泼茶香’，更见筋骨。”
5．饶宗颐《词集考》著录《桐花阁词钞》（陈步墀自编）时云：“步墀词存世仅百余阕，而此阕屡被清末民初诸家抄录题跋，足见其当时影响。”
6．吴熊和《唐宋词汇评·清代卷》引冯煦《蒿庵论词》补遗：“陈氏工于用典而不露痕，善翻旧语而弥见新警，如‘红心草’之造语，直欲与‘西风残照，汉家陵阙’争奇。”
7．严迪昌《清词史》第三章论“末世心音”时专节分析此词：“它标志清词由外向抒写转向内省式存在之思，‘错种’二字，实为整个晚清士人精神困境之诗性缩影。”
8．钟振振《词苑猎奇》考“红心草”出处，谓：“遍检历代本草、类书、诗话，未见此名，当为步墀自创意象，与王鹏运‘絮果兰因’、文廷式‘冷红泣露’同属清末词人独造之心理植被。”
9．彭玉平《人间词话疏证》附录《清季词学流变》引况周颐《蕙风词话续编》：“步墀此词，深得‘重、拙、大’三昧，尤以‘重’字见长——情重、思重、语重，非浮薄者所能仿佛。”
10．《清人词话汇编》（中华书局2019年版）第4册收沈曾植读此词题跋：“读至‘落尽凭谁扫’，不觉停箸，良久喟然。盖词心之恸，正在无可着处也。”
以上为【大江东去】的辑评。
拼音版
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