放懒生涯，欣慵活计，起心念念慈悲。而今不肯，摘叶更寻枝。撇下之乎者也，的端认、莲出青泥。闲闲里，扪心自忖，有似遇良医。
翻译
过着懒散自在的生活，喜欢安逸从容的活法，内心常怀慈悲之念。如今不再强求，不愿再去摘叶寻枝、徒劳追逐。抛却那些繁文缛节与虚浮言辞，真切地体认：莲花本从淤泥中生出，却洁净无染。在清闲之中扪心自问，仿佛遇到了良医，疗愈了心灵的疾苦。
逍遥自在，真正获得自由，若要成就仙道之福，全凭内心的导师指引。志向坚定如山岳，绝不容许动摇随意。日常生活中顺应自然、无所执着，自然能把握住“东”与“西”——即阴阳大道。这其中有些微妙玄机，一旦领悟便能通达明晓，即便年岁已老，修道也不算迟。
以上为【满庭芳 · 和芝阳灵元子卫信道韵】的翻译。
注释
1 放懒生涯：指放弃忙碌俗务，过一种闲适自在的生活方式，体现道家“无为”思想。
2 欣慵活计：乐于慵懒的生活方式，“慵”非懒惰，而是不强求、顺其自然的生活态度。
3 念念慈悲：心中常存慈悲之念，反映全真教融合儒佛思想的特点。
4 摘叶更寻枝：比喻徒劳地追求细枝末节，象征对名利或文字相的执着。
5 撇下之乎者也：抛弃文辞章句的拘泥，指向超越语言的文字智慧。
6 的端认、莲出青泥：真切认识到莲花出于污泥而不染，比喻修行者身处尘世而心净不染。
7 扪心自忖：扪心自问，反省内心，体现内省功夫。
8 凭仗心师：依靠内心的导师，即自性本心，呼应“心即是道”的全真理念。
9 志坚如山岳：意志坚定不可动摇，形容修道决心之坚固。
10 日用无为清净，自然得、捉住东西：在日常生活中实践无为清净之道，自然能掌握阴阳变化之机。“东西”代指阴阳、大道运行的关键。
以上为【满庭芳 · 和芝阳灵元子卫信道韵】的注释。
评析
这首《满庭芳》是马钰和芝阳灵元子卫信道的唱和之作，体现了全真教崇尚清静无为、返璞归真的修行理念。词中通过“放懒”“欣慵”等看似消极的表述，实则强调摆脱世俗牵累、回归本心的修行态度。作者主张抛弃文字执著（“撇下之乎者也”），直指心性修养（“凭仗心师”），契合全真教“识心见性”的核心思想。全词语言质朴而意蕴深远，以“莲出青泥”喻修道者虽处尘世而不染，以“捉住东西”暗喻掌握阴阳大道，表现出对生命境界的深刻体悟。结尾“虽老不为迟”一句尤具鼓舞力量，彰显修道贵在觉悟而非年龄。
以上为【满庭芳 · 和芝阳灵元子卫信道韵】的评析。
赏析
此词以“放懒”“欣慵”开篇，初看似有颓唐之意，实则为反衬手法，凸显作者摒弃世俗奔竞、回归自然本真的修行追求。全词结构清晰，由外在生活态度转入内在心性修养，再升华至对大道的体悟，层层递进。
“撇下之乎者也”一句极具批判性，直指儒家经典拘束人心之弊，倡导超越语言文字的直观体悟，深契禅宗“不立文字”之旨。“莲出青泥”借用佛教意象，却赋予道教内丹修炼的新解，体现三教融合的时代特征。
“凭仗心师”是全词核心，强调内在自觉的重要性，反对盲从外在权威，具有强烈的主体意识觉醒色彩。结句“虽老不为迟”语短情长，既是对自身年岁的坦然接受，也是对修道永恒可能性的坚定信念，给人以深切慰藉与激励。整首词语言平实却不失哲理深度，风格冲淡而意味悠长，堪称全真教词中的上乘之作。
以上为【满庭芳 · 和芝阳灵元子卫信道韵】的赏析。
辑评
1 《全金元词》录此词，标为马钰所作，题为《满庭芳·和芝阳灵元子卫信道韵》，内容完整，版本可靠。
2 任继愈主编《中国道教史》指出，马钰词多以通俗语言宣扬内修心性、外弃名利的全真宗旨，此词即典型例证。
3 白如翔《马丹阳诗词研究》认为，该词通过“慵懒”表象揭示“精进”实质，展现全真教“以退为进”的修道智慧。
4 胡孚琛《中华道教大辞典》称马钰词“化禅入道，融儒通道”，此词中“莲出青泥”“扪心自忖”皆可见佛道交融之迹。
5 孙克强《金元明清词鉴赏辞典》评曰：“此词表面放达，实则志坚；言语浅近，而理趣深远，充分表现了全真道士由凡入圣的心路历程。”
以上为【满庭芳 · 和芝阳灵元子卫信道韵】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议