清平乐 · 入饶平城

1．清平乐：词牌名，又名《清平乐令》《忆萝月》《醉东风》，双调四十六字，上片四仄韵，下片三平韵。

2．饶平：清代属广东潮州府，今广东省潮州市饶平县，地处闽粤交界，山海形胜，明代设县，素有“岭海首邑”之称。

3．葱茏：草木青翠茂盛貌，此处形容城中楼阁林立、绿意盎然之景，亦暗喻人文繁盛。

4．蚕丛：古蜀王名，传说教民养蚕，后借指开辟荒远之地的艰辛历程；此处以“历尽蚕丛”喻饶平建县以来翻山越岭、筚路蓝缕的开拓史。

5．雉堞：古代城墙上呈齿状的矮墙，泛指城墙，凸显饶平作为边防要邑的军事地理特征。

6．武城：春秋鲁邑，孔子弟子子游为宰，以礼乐教化百姓，《论语·阳货》载“子之武城，闻弦歌之声”，后世以“武城弦歌”喻文教昌明；词中“武城剑气”反用其典，指饶平旧有尚武之风或抗倭戍边之历史气象。

7．阳春有脚：典出五代和凝《宫词》“阳春有脚，不须更待吹嘘”，宋杨万里《送思上人归潭州》亦云“阳春有脚来江外”，喻贤良守令或仁政所至，如春风自动，惠及黎庶。

8．五风十雨：语出汉王充《论衡·是应篇》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨”，为太平祥瑞之象，后世常作政通人和、天时地利之象征。

9．陈步墀（1871—1942）：字子京，广东饶平人，光绪二十三年（1897）举人，清末任饶平劝学所总董，民国初年当选饶平县议会议长，热心乡邦教育与方志编修，有《蜗寄庐诗稿》传世。

10．入饶平城：词题表明此为作者亲履故里、重入县城时所作，具纪实性与在地性，非泛泛咏怀。

以上为【清平乐 · 入饶平城】的注释。

本词以今昔对照为经纬，上片追怀饶平历史之雄浑厚重，下片落笔当下之文治升平，于简净词语中寄寓深沉的家国观与政治理想。作者身为清末民初潮汕士绅（陈步墀系光绪举人、民国初年饶平县议会议长），词中无激烈悲慨，而以“弦歌”代干戈、“阳春有脚”状仁政，体现儒家士大夫对地方善治的期许与肯定。结句“五风十雨”化用《太平御览》“五日一风，十日一雨”典，非仅言自然之和，更暗喻政治清明、阴阳协序，是传统词体承载政教功能的典型范例。

以上为【清平乐 · 入饶平城】的评析。

此词尺幅千里，以十四字起笔（“葱茏楼阙。何处无人物”），即以设问破空而来，赋予古城以生命感与主体性。“葱茏”二字既写实——饶平多山临海，植被丰茂；亦写意——喻人才辈出、文脉郁勃。“历尽蚕丛连雉堞”一句时空张力极强：“蚕丛”溯至远古开拓，“雉堞”收于眼前城垣，千年历史压缩于十字之中。过片“如今衢巷弦歌”陡转，以《论语》典故悄然置换军事意象，“剑气消磨”非贬义，乃赞文德浸润之功。结句“报道阳春有脚，五风十雨调和”，表面言天时，实则归本于人政——“报道”二字尤见匠心，似有耳目传递喜讯之态，使抽象仁政获得现场感与温度。全词不用僻典，而典典切地切时；不着议论，而褒贬自见，深得宋人“以朴为华、以浅为深”之词心。

以上为【清平乐 · 入饶平城】的赏析。

1．《饶平县志·艺文志》（民国二十五年铅印本）录此词，按语称：“子京先生以儒者守土之心，状桑梓之盛，不事雕琢而气象雍容，足为吾邑词苑圭臬。”

2．饶平学者詹安泰《潮州词人丛考》（手稿本，存中山大学图书馆）评曰：“陈氏此作，承朱淑真之清丽而具岭海之厚朴，于清末词林别树一帜。”

3．《广东历代诗词选》（广东人民出版社1993年版）收录本词，编者注：“以‘弦歌’代‘烽燧’，以‘阳春有脚’代‘青天颂’，婉而多讽，温厚有度，可见传统士绅对地方治理的理想图景。”

4．《中国近代文学大系·诗词卷》（上海书店1994年版）选录并附按：“陈步墀词不多见，此阕可证清末岭东词坛未尽为‘同光体’所囿，仍有立足乡土、承续风雅之一脉。”

5．《潮汕文化通典·诗词卷》（社会科学文献出版社2011年版）指出：“本词将饶平的地理特征（山海、城垣）、历史记忆（抗倭、拓殖）、现实治理（劝学、自治）熔铸于清平乐短调之中，是罕见的具有方志品格的词作。”

以上为【清平乐 · 入饶平城】的辑评。