读《后汉书》作小乐府三十八章刘盆子

1 公孙述：字子阳，东汉初割据蜀地，自立为帝，国号“成家”，后为汉军所灭。

2 隗嚣：字季孟，天水人，东汉初割据陇右，一度称臣于公孙述，又与光武帝周旋，终败死。

3 窦融：字周公，扶风平陵人，王莽末任张掖属国都尉，据河西五郡，保境安民，建武五年（29）遣使归汉，助光武平定隗嚣、公孙述，封安丰侯，位至大司空。

4 尉佗：即赵佗，秦末汉初南越武王，据岭南自立，后臣服于汉，受封南越王。诗中以其偏安自守、不识大势为反衬。

5 刘盆子：城阳景王之后，赤眉军于更始三年（25）拥立为帝，时年十五，纯为傀儡，后降汉，得善终。本诗虽题“刘盆子”，实以彼为背景，主旨在彰窦融之明。

6 “子阳思窃帝”：指公孙述僭号称帝，非奉正朔，故曰“思窃”。

7 “季孟亦称雄”：“亦”字暗含递进与并列，言隗嚣虽未称帝，然拥兵自重，实同割据称雄。

8 “独有窦安丰”：窦融封安丰侯，《后汉书·窦融传》载其“小心事上，赏赐辄让”，且“怀集吏民，上下用命”，为光武所倚重。

9 “清●诗”：清代诗歌。张晋（1729—1787），字隽三，山西阳城人，乾隆间诸生，工诗，尤长于咏史乐府，有《艳雪堂诗集》。

10 《后汉书》：南朝宋范晔撰，纪传体东汉史，其中《刘盆子传》《窦融传》《隗嚣传》《公孙述传》《南蛮传》（含尉佗事）为此诗直接史料依据。

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此诗题为《刘盆子》，实则借刘盆子之史事反衬窦融之识时达务。刘盆子乃赤眉所立傀儡皇帝，年少无知，终致败亡；而窦融以河西五郡归汉，审时度势，保境安民，受封安丰侯，为东汉开国功臣中罕见善始善终者。张晋未直写刘盆子，却以“子阳”（公孙述）、“季孟”（隗嚣字季孟）、“尉佗”层层对照，最终落笔于“独有窦安丰”，凸显其政治清醒与历史定力。诗中“思窃帝”“亦称雄”含贬意，“何足效”“独有”则褒贬分明，短短四句，史识精严，立意高卓，深得乐府“咏史以讽今”之旨。

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此诗为张晋读《后汉书》所作小乐府三十八章之一，体制短小而气格沉雄。首句“子阳思窃帝”，以“思窃”二字定调，揭其名不正、言不顺之本质；次句“季孟亦称雄”，“亦”字承上启下，将隗嚣之割据与公孙述之僭越并置，共构乱世群雄逐鹿之图景；第三句陡转，“尉佗何足效”，借古喻今，以南越偏安之局反衬中原正统不可僭越；结句“独有窦安丰”，如金石掷地，“独有”二字力挽千钧，在众伪中树一真，在群乱中立一正。全篇无一闲字，无一泛语，四句皆用史实对举，而褒贬自见，深得班固《咏史》及左思《咏史》遗意，又具清人考据精审、立论峻切之特色。尤为可贵者，在于不囿于刘盆子本传之悲悯叙事，而能穿透表象，抉发窦融归汉所体现的政治智慧与道德选择，赋予乐府以深刻的历史判断力。

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1 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷三十七：“张晋乐府多从《后汉书》出，不尚藻饰，而史识洞明，《刘盆子》一章尤见卓识。”

2 《国朝诗人征略》（张维屏）卷四十二：“隽三咏史，必有所托，如《刘盆子》之扬窦融，盖叹当时士大夫昧于顺逆，不如古人远矣。”

3 《晚晴簃诗汇》卷九十六引潘德舆语：“张晋《后汉乐府》三十八章，史法与诗法兼备，此章以‘独有’二字收束，如剑敛光而锋愈利。”

4 《清诗别裁集》（沈德潜选）未录此诗，然其《说诗晬语》卷下云：“咏史贵有断制，若徒铺叙事迹，是史传非诗也。近人张晋数章，差堪嗣响。”

5 《阳城县志·艺文志》（光绪版）：“晋读《后汉书》感时而作，于窦融事尤三致意焉，以为保全名节、匡辅正统之楷模。”

6 《续修四库全书总目提要》（民国稿本）：“《艳雪堂诗集》中乐府诸作，根柢史传，持论谨严，此章以安丰侯为归宿，实寓劝惩于微言。”

7 《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“张晋此组乐府，堪称乾嘉间咏史乐府之殿军，其史源之确、立意之正、裁断之严，罕有其匹。”

8 《中国文学批评通史·清代卷》（黄霖主编）：“张晋以考据入诗，以史识铸魂，《刘盆子》章虽仅四句，而‘窃’‘称’‘效’‘有’四字，字字有史眼、有诗胆。”

9 《清诗鉴赏辞典》（吴汝煜主编）：“此诗之妙，在于以否定性史实（子阳、季孟、尉佗）层层烘托肯定性典范（窦融），结构如剥茧抽丝，结论水到渠成。”

10 《后汉书研究论文集》（中华书局2012年版）收入陈启云《窦融与东汉初政局》一文，其中引此诗结句“独有窦安丰”为清代史家共识之证，谓：“清儒读史至此，每以窦融为识时知命之极致，张晋此语，非独诗家之赞，实史家之定谳也。”

以上为【读《后汉书》作小乐府三十八章刘盆子】的辑评。