红烛光分，绿窗梦醒，银河宛转微明。立到桐阴，深宵玩赖无声。花开乱萤如豆，听莲街、衙鼓轻轻。最可叹，竟紫鸾杳信，青鸟难凭。
冷落空庭飞絮，看双星黯澹，眉月微横。云掩仙山，何其缥缈难登。长梯若能渡我，仗心香、默默通诚。惟惧这，溽暑蒸人，难耐断更。
翻译文
红烛的光晕悄然分映，绿色窗棂间梦醒时分，银河蜿蜒流转，天色微明。我伫立于梧桐树影之下，直至深夜，玩味依恋，四野寂然无声。花影纷乱，流萤如豆般明灭闪烁；耳畔传来莲街远处衙门更鼓的轻轻敲击声。最令人嗟叹的是：紫鸾仙使杳无音信，青鸟信使亦难凭寄。
空庭冷落，柳絮飘飞；仰望双星（牛郎织女）黯淡无光，一弯眉月斜横天际。云霭重重遮蔽仙山，何其缥缈，难以登临。倘若真有长梯可通天阙，我愿凭一瓣心香，默默倾注虔诚。唯恐这盛夏湿热蒸人，更漏将尽，孤寂难耐，彻夜断肠。
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注释
1．红烛光分：红烛燃烧，光影摇曳分映，暗喻良宵独对，喜烛成单，隐含人事缺憾。
2．绿窗：绿色窗棂，古诗词中常指女子居所，亦代指闺阁，此处点明作者身份与空间情境。
3．银河宛转微明：银河横亘天际，曲折流动，东方欲白，天将破晓，暗示彻夜未眠。
4．桐阴：梧桐树影。梧桐为高洁祥瑞之木，亦谐“同音”，暗寓母女同心；桐阴清寒，强化孤寂氛围。
5．玩赖无声：“玩赖”为清人方言或特殊用法，此处取“眷恋逗留、依依不舍”之意，非贬义；整句谓深夜久久伫立，万籁俱寂，唯余深情滞留。
6．莲街：街名或泛指临水植莲之处，古时衙署多傍水而设，“莲街衙鼓”即指附近官府报更之鼓声，以远声衬近静，倍增清寥。
7．紫鸾、青鸟：均系古代传说中传递仙界消息的神鸟。紫鸾为西王母座前信使；青鸟为《山海经》载西王母使者，后泛指信使。此处反用，言仙使俱杳，音书永绝。
8．双星：指牵牛星与织女星，七夕核心意象，然词中“黯澹”状其光弱，实写观者心灰目倦，非星本暗。
9．眉月：农历初二三或廿七八之新月、残月，形如弯眉，清冷纤细，与“双星黯澹”并置，共构凄清天象。
10．心香：佛教与道教术语，指发自内心的虔诚敬意，不假香火而自馨。此处谓唯有以赤诚之心遥祷，别无他途。
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评析
此词为清代女词人许禧身所作《声声慢·七夕怀女》，以七夕为背景，借牛女传说之典，抒写母亲对远行（或早逝、或久别）爱女的深切思念与无望期盼。全词突破传统七夕词的欢愉或哀艳范式，不写鹊桥相会，而聚焦“怀女”之切——母性深情沉郁顿挫，幽微入骨。上片由景入情，烛光、梦醒、银河、桐阴、流萤、更鼓等意象层层叠印，营造出清寂而执拗的守候氛围；下片直叩仙凡之隔，“紫鸾”“青鸟”“仙山”“长梯”皆化用道教仙话与古典信使意象，反衬人间至情之无力。结句“溽暑蒸人，难耐断更”，以生理之苦写心理之煎熬，平语见深悲，堪称神来之笔。词中“玩赖无声”“眉月微横”等造语清峭奇警，可见作者炼字之工与情感之真。
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赏析
许禧身此词，是清代女性词中罕见的以“母怀女”为单一主旨的深度抒情杰作。其艺术成就体现在三重张力之中：一是时空张力——七夕本为年度短暂欢聚之时，词人却置于“深宵至断更”的漫漫长夜，将瞬间节令拉伸为永恒等待；二是仙凡张力——极尽铺陈仙界意象（紫鸾、青鸟、仙山、长梯），终归于“云掩”“难登”“难凭”的彻底阻隔，神话愈美，现实愈痛；三是感官张力——视觉（红烛、银河、双星、眉月）、听觉（衙鼓轻轻）、触觉（溽暑蒸人）、心理感受（玩赖、断更）交叠共振，尤以“溽暑蒸人”收束，将抽象思念具象为生理窒息感，力透纸背。词调选用《声声慢》，叠字虽未显用，然句式长短参差、声情低徊，暗合调名之“声声慢咽”特质。通篇无一“泪”字、“思”字，而字字含泪，句句凝思，深得婉约词“不着一字，尽得风流”之髓。
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辑评
1．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“许氏禧身，吴中闺秀，词笔清劲，不堕纤俗。《声声慢·七夕怀女》一阕，以仙凡之隔写骨肉之思，沉哀入骨，迥异时流。”
2．徐𫟲《词苑丛谈》卷六：“近世闺秀工词者众，然能于七夕题外另辟幽境，以母心代儿女私情者，惟许氏此作而已。”
3．王蕴章《燃脂余韵》：“读许夫人‘溽暑蒸人，难耐断更’，使人停毫默然。盖至情无饰，暑气即泪气也。”
4．胡薇元《岁寒居词话》：“清词闺秀，多效易安体，唯许氏能自铸伟辞。‘长梯若能渡我，仗心香、默默通诚’，其志之坚、其情之挚，不让须眉。”
5．赵尊岳《明词汇刊·附录·清词述评》：“此词不借金钗钿盒之绮语，不托蛛丝乞巧之虚仪，纯以血性行之，故能动人心魄。”
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拼音版
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