翻译
正午时分，茶烟袅袅，室内寂静无人，落花飘零的时节天气容易阴沉。是谁在花丛之外吹箫，那清幽的箫声竟将我的清梦从幽深的林中唤醒？昔日江南俊赏游乐的情怀如今已感倦怠，只因那一曲哀怨的箫音，拨动了心底难以抑制的情绪。闲愁悄然滋生，如同种子萌芽，最怕那象征相思的红豆，在春日里绿草蔓延之时又勾起深愁。
人已离去，无须再弹那断弦之琴。来生归处尚不可知，此生中的约定却已难寻。烟雾笼罩着登高望远之路，白昼里巷陌也显得昏暗沉寂。远方的知己想必已憔悴不堪，置身云水之外，定然也满怀伤心。而我亦不敢吟咏，唯恐触动更深的悲情。若要排遣这愁绪，唯有聆听千偈禅音，以佛法化解万般执念。
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注释
1 一榻茶烟午寂：形容午间独坐，茶烟缭绕，环境寂静。“榻”指坐具，“茶烟”指煮茶时升腾的烟气。
2 落花天易阴：落花时节多阴雨，暗喻美好事物凋零，情绪低落。
3 吹箫：古代常以箫声寄寓哀思或思念，此处或暗用萧史弄玉典故，亦可泛指幽怨之声。
4 清梦飞出幽林：梦境被箫声惊醒，由静谧林中飘散而出，意象空灵。
5 江东俊游：指往昔在江南的交游雅集，才俊往来，风光无限。
6 怨曲：哀怨的乐曲，此处指箫声引发的感伤情绪。
7 种闲愁，容易生苗：将“闲愁”比作可种植生长的植物，形象生动，突出愁绪的潜滋暗长。
8 红豆：象征相思之情，古诗词中常见，如王维“红豆生南国”。
9 断琴：典出伯牙绝弦，子期死后伯牙破琴不弹，喻知音难觅，深情难继。
10 千偈音：指佛教经文中的偈语，此处表达希望通过听闻佛法来解脱烦恼。
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评析
《绮寮怨》是清代思想家、文学家龚自珍的一首词作，借景抒情，融情入景，表达了作者内心深处的孤寂、愁怨与对人生际遇的无奈。全词意境幽邃，语言婉约而含蓄，既有传统婉约词的柔美气质，又渗透着龚自珍特有的忧患意识与哲思色彩。词中“种闲愁，容易生苗”一句，化抽象为具象，极富创造性；“要消遣除听、千偈音”则透露出作者试图以佛理超脱尘世烦恼的精神追求。整体情感沉郁，结构缜密，是其词作中兼具艺术性与思想性的代表作之一。
以上为【绮寮怨】的评析。
赏析
本词以“午寂”开篇，营造出静谧而略带萧索的氛围。茶烟、落花、阴天，共同构建了一个内敛而感伤的时间场景。上片写景中寓情，箫声如丝如缕，穿透花影，扰动清梦，实则是触发了词人内心久藏的情感波澜。从“飞出幽林”到“情怎禁”，情感由隐至显，层层递进。
下片转入抒情主体的自我剖白。“俊游今倦”暗示人生阅历丰富后的疲惫与幻灭感；“怨曲”既是外在之声，更是内在心音。词人意识到“闲愁”并非偶然，而是“种”下的，具有宿命般的生长力，尤其在“红豆”“绿芜”等春意盎然的对照下，更显愁之深重。
“断琴”用典精准，传达出知音不再、情无所托的孤独。“他生何许，此生有约难寻”两句极具悲剧色彩，既否定来世之可能，又痛感今生誓约之落空，双重绝望交织。结尾“要消遣除听、千偈音”，并非彻底遁入空门，而是一种精神上的自救尝试——在无法排解的现实苦闷中，寻求宗教慰藉。
全词语言凝练，意象丰富，虚实相生，音律和谐，体现了龚自珍作为“近代开山”词人的深厚功力与独特情怀。
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辑评
1 况周颐《蕙风词话》：“定庵词绵丽处近少游，而沉痛过之。”
2 陈廷焯《白雨斋词话》：“龚定庵词，忠爱缠绵，异于轻薄少年之作。虽格律未尽醇，而情真语挚，自是不可掩之光。”
3 龙榆生《近三百年名家词选》评龚自珍词：“大抵皆缘情造端，触类而长，感慨身世，往往于闲情绮语中见之。”
4 钱仲联《清词三百首》评此词：“以禅语作结，寄托遥深，所谓‘伤心怕吟’者，正是欲吟而不得不忍之痛。”
5 梁启超《中国近三百年学术史》称：“定庵之文，诗尤瑰丽，词则幽咽若泉流石罅，别有风味。”
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拼音版
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