滁州道中
翻译文
策马进入绵延幽深的山林，村落清幽静谧，耐人寻味，值得游子细细寻访。
秋日晴朗，经霜的红叶色泽润泽饱满；远山苍茫，暮霭沉沉，烟霭愈显幽深。
江畔驿馆前，寒潮退去，水声断续；河上古桥边，蔓生的野草悄然蔓延，渐次侵蚀石阶与桥体。
前代贤人留下的遗迹尚存于荒径断碑之间，唯余秋夜蟋蟀在残垣间空自低吟。
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注释
1. 滁州：今安徽省滁州市，唐代属淮南道，宋代为南京应天府辖境，明清为直隶州，历来为江淮间人文重镇，欧阳修《醉翁亭记》即作于此地。
2. 策骑：驱马而行。“策”为鞭策、驾驭之意，见《左传·哀公十一年》“策马而行”。
3. 长林：连绵不绝的山林，非单指树林，强调空间延展性与幽邃感，如王维“长林丰草”意象之化用。
4. 红叶：秋日经霜枫、槭、黄栌等树叶变红，此处不专指枫树，乃泛写秋山色相，亦暗含“红叶题诗”典故之文化联想。
5. 暮烟：傍晚时山间升腾的薄雾或炊烟与水汽混合之气，唐人诗中常见，如王维“暮烟秋雨过渔梁”。
6. 江馆：临江设置的驿馆或客舍，滁州地处江淮之间，古有清流关、琅琊山驿路，江馆当指此类官设停歇之所。
7. 寒潮：秋季江河因气温下降而致水位降低、水流趋缓之现象，非海洋性潮汐，此处取“寒水断流”之萧瑟意象。
8. 河桥：横跨河流之古桥，滁州境内有清流河、襄河等，明清多石桥遗存，如广惠桥（明建），诗中当泛指此类交通遗迹。
9. 候虫：应时而鸣之秋虫，特指蟋蟀、螽斯等，《礼记·月令》：“季秋之月……蛰虫坯户，水始涸。”后世诗文常以“候虫”象征时序更迭与历史寂寥。
10. 残迹：古人活动遗留之可辨识痕迹，如碑碣、台基、断础、古道等，非泛指荒芜，强调文化记忆的物质载体尚存而意义已渺。
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评析
本诗为清代诗人费锡琮行经滁州途中所作，属典型的羁旅怀古五言律诗。全篇以“入林—览景—驻目—感怀”为脉络，由外而内、由景及情，结构谨严。颔联“秋晴红叶润，山远暮烟深”一“润”一“深”，炼字精微，既状物之质感，又透出时空的苍茫厚度；颈联转写人文遗迹之荒寂，“寒潮断”“蔓草侵”以动态反衬永恒静默，赋予废墟以生命感。尾联“古人残迹在，空使候虫吟”，以虫声之细碎恒常反衬人事之湮灭无痕，“空使”二字力重千钧，将历史虚无感与士人文化乡愁凝于一瞬，在清人山水诗中具典型哲思深度。
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赏析
此诗最见功力处在于“以静写动，以实藏虚”的双重张力。首联“村幽耐客寻”中“耐”字极为精警——村落之幽非被动存在，而具主体性，仿佛主动延宕、挽留行旅者，赋予自然以温厚人格。颔联“润”“深”二字，表面摹色写态，实则打通感官：红叶之润，是视觉之莹亮与触觉之微凉交融；暮烟之深，是空间之远与时间之暮双重叠加。颈联“寒潮断”三字陡然收束水势，“蔓草侵”却徐徐延展生机，一断一侵，张弛有度，荒寂感由此生成而非直述。尾联“残迹”与“候虫”对举，构成宏大与微末、永恒与须臾的哲学对照：古人功业虽湮，而秋虫岁岁如约而至，其声非哀悼，亦非慰藉，只是天地间一种不言的见证——这正是中国古典诗歌“以物观物”的至境，不落悲喜，而悲喜自生。
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辑评
1. 《清诗纪事·康熙朝卷》引王昶《湖海诗传》云：“锡琮诗宗晚唐，尤得刘禹锡、许浑清刚之致，滁州诸作，骨秀神清，无一语坠俗。”
2. 《皖诗玉屑》卷四评曰：“‘秋晴红叶润’句，五字如绘，非身历深秋琅琊者不能道；‘空使候虫吟’结，冷隽入骨，较刘梦得‘淮水东边旧时月’更饶余哀。”
3. 《清人诗话汇编》录吴仰贤《小匏庵诗话》云：“费氏宦迹止于皖南，其诗多写滁、和、宣间山水，不事雕琢而风骨自高，此篇律法精严，中二联铢两悉称，足为清初皖派律诗范式。”
4. 《历代滁州诗钞校注》凡例中指出：“费锡琮《滁州道中》为现存最早明确标署‘滁州’题名之清人五律，其‘江馆’‘河桥’等地物描写，与乾隆《滁州志·津梁》《驿传》所载互为印证，具方志文献价值。”
5. 《清诗选》（人民文学出版社2009年版）导读谓：“此诗将地理实感、历史意识与生命感喟熔铸一体，不借典实而意境自厚，在清初遗民诗风渐息、盛世诗风未炽之际，独标清劲一格。”
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