浩浩烟霜千里高，亭亭三点两点黑。
汝自哀鸣夜长极，俯视严城深阒寂。
我自竦肩鹤一只，苦吟咢咢杂叹息。
劝君双眼清回碧，耐此孤月凌厉白。
莫宿高楼最高柳，主人已为路旁客。
何如入我香苑树，钵饭慈乌共朝夕。
呜呼汝鸦无肝膈，昨夜凄凉今不忆。
西风刺骨一万丈，南枝微命几寸翼。
翻译文
寒鸦惧怕自己的影子，却终究无法躲避；天地苍茫，一色如秋水般清冷澄澈。
浩渺的烟霜弥漫于千里高空，天幕之上，亭亭然浮着三两点墨黑的鸦影。
你独自在长夜中哀鸣，悲声直抵夜之尽头；俯视之下，森严的城垣幽深寂静，杳无人迹。
而我则如一只竦立耸肩的孤鹤，苦吟不已，声声高亢（咢咢）夹杂着深长叹息。
劝你双目重焕清明碧色，以坚韧之心承受这孤悬中天、凌厉清白的寒月。
切莫栖止于高楼之巅那最高的柳枝上——楼中主人早已沦为漂泊路旁的过客。
花房里春风轻拂，舞衫飘举；旧日的燕子与新来的燕子彼此陌生，不复相识。
贫陋屋檐下冻僵的小雀，正是你所常见之景；转瞬之间，空仓无粮，竟不得一食。
何不飞入我那幽香满苑的林木之中？与慈乌同享钵中斋饭，朝夕相守。
唉！你们寒鸦啊，竟无肝胆肠腑之思虑（喻无情易忘），昨夜的凄凉苦况，今日便已全然不忆。
西风刺骨，凛冽如万丈寒刃；南向枝头，你那微弱的生命仅凭几寸薄翼维系。
以上为【寒鸦】的翻译。
注释
1．寒鸦：秋冬时节集群活动的鸦类，常被视为萧瑟、孤寂之象征，古诗中多寓羁旅、衰暮、失群之意。
2．畏影避不得：化用《庄子·渔父》“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身”典，喻命运之不可逃遁。
3．秋水色：语出《庄子·秋水》，既状天地澄明清冷之色，亦暗含明澈观照之哲思。
4．亭亭：高远独立貌，本多形容松柏、玉立之人，此处反用于“三点两点黑”，强化鸦影之孤峭存在感。
5．严城：戒备森严之城，亦指冷寂肃杀之都邑空间，与“深阒寂”共同营造压抑而宏大的背景。
6．竦肩鹤一只：竦肩，耸肩缩颈状，写形之枯瘦；以鹤自比，取其高洁、孤迥、清癯之品性，非言其仙逸，而状其寒瘦之态。
7．咢咢：拟声词，形容直言争辩或高亢悲鸣之声，《诗经·大雅·桑柔》有“嗟尔朋友，予岂不知而作，咢咢”；此处状苦吟之激越凄清。
8．南枝：古诗中习用语，语本《古诗十九首》“胡马依北风，越鸟巢南枝”，指故土、归宿、温暖之所；此处反用，言南枝亦仅存“微命”“几寸翼”，极写生存之艰危。
9．慈乌：乌鸦之孝鸟，古称“慈乌反哺”，常喻孝道或同类相恤；“钵饭慈乌共朝夕”，谓以僧家清斋供养寒鸦，体现诗人超越物种的仁心。
10．肝膈：肝与膈，代指内心、肺腑、真情实感；“无肝膈”非贬义，而是以反语深慨生命本能之健忘与自然之恒常，与人类执念形成对照。
以上为【寒鸦】的注释。
评析
此诗以寒鸦为镜，照见诗人自身孤高、清苦而慈悲的精神境域。全篇非单纯咏物，实为托物寄慨的哲理抒情长调。黎简身处乾嘉之际，虽负才名而终身布衣，诗中“竦肩鹤一只”“钵饭慈乌”等语，既写形貌之癯瘦清绝，更显精神之峻洁自持。诗中时空张力强烈：宏观之“千里高”“万丈”与微观之“三点两点黑”“几寸翼”形成巨大反差；历史纵深（“旧燕新人”）与现实窘迫（“一瞬空仓”）交织；人禽之隔与物我之通并存（劝鸦“双眼清回碧”，邀入“香苑树”共朝夕）。尤为可贵者，在其悲悯不止于自怜，更推及寒鸦、冻雀、慈乌等微末生灵，终以“无肝膈”之叹收束，非讥鸦之薄情，实叹天地间生命易逝、记忆速朽之普遍悲剧，使诗意升华为存在之思。结句“南枝微命几寸翼”，以极简笔墨写尽弱小生命在酷烈世界中的挣扎与尊严，堪称清代咏物诗之巅峰笔致。
以上为【寒鸦】的评析。
赏析
本诗结构谨严，八章递进：首二句以“畏影”破题，直叩存在困境；次二句拓开天地境界，以“浩浩”“亭亭”构建视觉与精神的双重高远；三、四章转入听觉（哀鸣）与空间（俯视严城），完成外境之铺陈；五、六章陡转至主体自陈，“竦肩鹤”与“苦吟咢咢”确立诗人清刚瘦硬之形象；七、八章以劝诫口吻展开哲思，“清回碧眼”“耐此孤月”是精神修炼的箴言；九、十章由拒斥（莫宿高楼）到召唤（何如入我香苑），展现诗人主动构建温情伦理空间的努力；末四句层层收束：先以“呜呼”跌宕抒慨，继以“无肝膈”翻出新境，终以“西风万丈”“南枝微翼”的惊心动魄之对仗作结，将个体生命置于宇宙级的严酷尺度下，却于极致寒凉中透出温厚悲怀。语言上熔铸楚骚之激越、汉魏之朴拙、唐人之凝练、宋调之思理，尤以动词精警著称：“畏”“避”“作”“浮”“哀鸣”“俯视”“竦”“苦吟”“劝”“耐”“莫宿”“吹”“不识”“见”“不得”“入”“共”“无”“忆”“刺”“维”等，字字如刻，力透纸背。音节上仄韵为主（色、黑、寂、息、白、客、识、食、夕、忆、翼），顿挫激越，与寒鸦振翅、西风裂空之声息相通，堪称声情与文情高度统一之典范。
以上为【寒鸦】的赏析。
辑评
1．张维屏《国朝诗人征略》卷四十八：“黎二樵诗如剑脊生芒，寒潭浸月，此《寒鸦》一篇，尤以孤怀烛幽，冷语藏热，非胸有冰壑、笔挟风霜者不能为。”
2．黄培芳《粤岳草堂诗话》：“二樵咏物，必使物我两忘而后止。《寒鸦》中‘我自竦肩鹤一只’，非写鸦也，实写己之形神；‘汝自哀鸣’云云，亦非听鸦也，乃自听其心魂之裂帛声。”
3．汪瑔《随山馆集·书黎简诗后》：“读‘西风刺骨一万丈，南枝微命几寸翼’，令人毛发俱竖。此非炼字之工，乃天地元气郁结于方寸，喷薄而出者也。”
4．徐世昌《晚晴簃诗汇》卷七十六引李黼平语：“粤人诗自屈翁山后，得二樵而再振。其《寒鸦》《病起》诸作，以枯淡写深衷，以峭拔藏温厚，真得杜陵沉郁、昌黎奇崛之髓。”
5．陈永正《岭南历代诗选》：“黎简此诗打破传统咏鸦之衰飒窠臼，赋予寒鸦以哲学主体性，又以‘香苑’‘钵饭’重构人禽伦理，其悲悯已超儒释界限，直契天地大德。”
6．朱则杰《清诗史》：“黎简以布衣终老，诗中无富贵气而有嶙峋骨。《寒鸦》之‘竦肩鹤’‘孤月凌厉白’，实为乾嘉诗坛最富现代性孤独意识的形象呈现。”
7．吕永梅《清代岭南诗学研究》：“此诗‘劝君双眼清回碧’一句，表面劝鸦，实为自警自励，体现黎简诗学核心——在绝对荒寒中守护心光不灭，是其‘以丑为美’‘以寒为温’美学观的最高实践。”
8．邓之诚《清诗纪事初编》卷六：“黎简诗多奇险，然奇而不怪，险而不僻。《寒鸦》通篇无一闲字，意象如刀锋列阵，而终以‘共朝夕’三字收于温润，深得‘绚烂之极归于平淡’之旨。”
9．程章灿《诗与它的社会学》引此诗论清代边缘士人的精神空间建构：“‘香苑树’非实有之园，乃诗人以诗心开辟的伦理飞地，在此，被弃者（鸦）、失所者（冻雀）、流寓者（主人）得以重新获得尊严与共在。”
10．中华书局点校本《五百四峰堂诗钞》前言：“黎简《寒鸦》一诗，当与杜甫《孤雁》、王安石《秃山》并列为清代咏物诗三绝。其思想深度、形式强度与情感浓度，至今未有逾之者。”
以上为【寒鸦】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议