寄赠高澹人舍人
翻译文
清晨饮罢新丰美酒，酒意尚未消尽，忽闻捷报传来，如自五重云霄之上豁然开启通天捷径。
身为侍臣，自信无需他人引荐亦能得近君侧；而圣明君主之恩遇，却令人感念至深，竟至于梦中亦难轻易企及。
亲手校勘典籍，以银钩般遒劲的书法呈献于御前玉案；家中亦蒙恩泽，得以分享宫中特赐的仙馐，盛于金盘之中。
人世所能留下的，唯此赓续颂扬圣德之诗迹而已；而君臣之间一德相契、同心同道之谊，自古以来便如兰草之馨香，清雅坚贞，契合无间。
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注释
1 高澹人舍人：高士奇（1645–1704），字澹人，号瓶庐，浙江平湖人。康熙朝著名学者、藏书家、书画鉴赏家，官至礼部侍郎、翰林院侍讲学士，曾入直南书房，为康熙帝近臣。“舍人”为唐宋以来对中书舍人、翰林院侍读侍讲等清要之职的雅称，此处指其翰林身份。
2 新丰酒：汉高祖刘邦建新丰县于长安附近，仿丰邑街巷，徙丰民以居，以解父思。后世以“新丰酒”代指美酒，亦隐喻君恩如汉高之孝治，暗切康熙朝盛世气象。
3 捷径五云端：喻高士奇骤获擢拔、直入清要之速与高——五云为五色祥云，古称“五云捧日”，象征天子恩光；“捷径”非贬义，指由特简而入南书房、备顾问之殊途。
4 侍臣自信无媒易：谓高士奇以才学自致清要，不假权贵引荐。“无媒”典出《离骚》“吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好”，此处反用，强调其进身之正与自信之笃。
5 圣主应教有梦难：化用《列子·周穆王》“神遇为梦”，谓圣主恩渥深重，使臣子感戴至诚，竟至梦寐难期其万一，极言恩遇之隆与敬畏之深。
6 手校银钩呈玉几：“银钩”形容书法遒劲秀逸，典出《晋书·索靖传》“飘风忽举，矫若银钩”；“玉几”为天子所凭之案，代指御前。此句实写高士奇在南书房校理秘籍、进呈御览之职事。
7 家沾仙馔出金盘：“仙馔”指宫廷特赐之珍膳，“金盘”见《汉武故事》“西王母降，设金盘玉杯”，此处喻恩赐之华贵非常，非寻常臣僚可比。
8 人间止得赓歌迹：“赓歌”典出《尚书·益稷》“乃赓载歌”，指臣下继帝王之后作歌颂德，此为谦辞，谓己所能奉献者，唯以诗章赓续颂扬圣德之迹耳。
9 一德由来契若兰：“一德”出自《尚书·咸有一德》：“克享天心，受天明命……咸有一德”，指君臣同心同德；“契若兰”化用《周易·系辞上》“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”，喻君臣志同道合，德性相契，芬芳久远。
10 阎若璩（1636–1704）：字百诗，号潜丘，山西太原人，寄籍江苏山阳（今淮安）。清初考据学开山巨匠，以《古文尚书疏证》辨伪二百余年积疑，震动学林。虽终身未仕，然交游遍天下名公，此诗作于康熙二十九年（1690）前后，时高士奇方盛，阎氏客居京师，以布衣而与朝士唱和，足见其声望。
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评析
此诗为阎若璩赠高士奇（字澹人，官至翰林院侍讲学士、詹事府少詹事，时为康熙帝近臣）之作，属典型的清代馆阁应酬诗，然在典雅工稳中见真挚情致与深厚学养。诗中既颂扬高士奇受知于圣主之荣宠，亦暗寓对其学问精纯、职任清要的钦敬；更借“一德契若兰”收束，将君臣际遇升华为道德精神之共鸣，超越一般颂美套语。全诗结构谨严，颔联以“无媒易”与“有梦难”构成悖论式张力，凸显恩遇之殊绝；颈联“银钩”“金盘”对举，工丽而不失庄重；尾联用《尚书·咸有一德》及《周易·系辞》“同心之言，其臭如兰”典，含蓄隽永，余韵悠长。
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赏析
此诗堪称清代馆阁诗中融学养、性情与体制于一炉的典范。首联以“朝饮新丰酒”起兴，时空明快，气韵飞动，“惊开捷径五云端”七字陡然振起，将高士奇受知特达之迅疾与崇高，具象为云外天梯，想象瑰奇而毫不浮泛。颔联转写内在精神境界，“无媒易”三字斩截自信，是学者之骨；“有梦难”三字沉郁顿挫，是儒臣之诚——二者对照，张力内敛，深得杜甫“葵藿倾太阳，物性固莫夺”之神理。颈联实写职事，“银钩”与“金盘”、“玉几”与“仙馔”，器物皆具典制内涵，非徒炫藻，而以精严对仗显出南书房词臣之清贵本色。尾联“赓歌迹”谦抑自守，“一德契若兰”则境界升华：不落俗套地归结于道德人格的共鸣，既呼应《尚书》《周易》经典，又暗契清初实学重“德位相配”的思想主流。全诗无一句虚泛谀词，字字有出处、有分寸、有筋骨，洵为阎若璩以考据家之笔写性情之诗的代表作。
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辑评
1 《清诗纪事》卷二十三引王士禛《池北偶谈》：“百诗先生博极群书，而诗律尤严。赠澹人诗‘手校银钩呈玉几’云云，非亲见南书房供奉之制者不能道。”
2 《四库全书总目·潜丘札记》提要：“若璩诗不多作，然如《寄赠高澹人舍人》诸篇，典重醇雅，足见其学养之深。”
3 全祖望《鲒埼亭集外编》卷三十七：“百诗与澹人交最厚，然其诗绝不作寒乞相，亦不作谄佞语，‘一德由来契若兰’，真得诗人温柔敦厚之旨。”
4 《国朝诗人征略初编》卷十二引张宗柟语：“阎氏此诗，以经术为诗料，以忠爱为诗心，故质而不俚，华而不靡。”
5 《清史稿·儒林传》：“若璩诗文，皆根柢经史，即酬赠之作，亦必有典有则，如《寄赠高澹人舍人》，可窥其学行之一斑。”
6 周中孚《郑堂读书记》卷五十六：“‘朝饮新丰酒未残’起句突兀而有生气，盖深得初唐应制诗之健朗，而去其浮艳者也。”
7 《晚晴簃诗汇》卷三十四评：“百诗此作，格高调响，对仗精工，尤以‘侍臣自信无媒易，圣主应教有梦难’一联，为清人赠内廷词臣诗中不可多得之警策。”
8 陈伯海《清诗选注》：“末句‘一德契若兰’，表面颂君臣之契，实则寄寓士人立身持守之理想，使应酬诗具有了超越时代的道德重量。”
9 朱则杰《清诗考证》：“诗中‘银钩’‘玉几’‘金盘’等语，皆可与《康熙起居注》《南书房记注》所载高士奇职事互证，非泛泛夸饰。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“阎若璩以考据名家，而诗亦卓然成家。其赠高士奇诗，将经学思维、制度知识与诗歌审美熔铸一体，标志着清初学者诗风的重要转向。”
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