壮东南形胜，淮吐浪、海吞潮。记此日江都，锦帆巡幸，汴水迢遥。迷楼故应不见，琼花、底事也香消。兴废几更王霸，是非总付渔樵。
谁能十万更缠腰。鹤驭尽飘飘。正绣陌珠帘，红灯闹影，三五良宵。春风竹西亭上，拌淋漓、一醉解金貂。二十四桥明月，玉人何处吹箫。
翻译
东南地势雄壮优越，淮水奔涌波浪，大海吞吐潮汐。还记得当年江都的繁华景象，隋炀帝乘着锦帆龙舟巡游幸临，而通往汴京的运河绵延遥远。迷楼旧迹早已不见踪影，琼花为何也香气消散？王朝兴废几经更迭，霸业成败，是非对错，最终都交付给渔夫樵夫闲话谈笑。
谁还能拥有十万贯钱缠腰挥霍？仙人驾鹤也早已飘然远去。此刻正是元宵佳节，绣街珠帘下红灯辉映，人影纷乱，良辰美景属于三五之夜。春风拂过竹西亭上，我愿尽情酣饮，不惜解下金貂换酒，一醉方休。二十四桥沐浴在皎洁月光中，那如玉般美好的人儿，如今又在何处吹箫？
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注释
1 形胜：地理位置优越，山川险要而物产丰饶之地。
2 淮吐浪、海吞潮：描写淮河奔流、东海潮涌的壮阔景象，突出扬州地处水陆要冲。
3 江都：隋代称扬州为江都，曾为行都。
4 锦帆巡幸：指隋炀帝杨广乘龙舟南巡江都之事，船队张挂锦帆，极尽奢华。
5 汴水迢遥：汴水即通济渠，连接洛阳与扬州，为隋炀帝往返之水道。
6 迷楼：隋炀帝在扬州所建豪华宫苑，传说极尽奇巧，令人沉迷其中。
7 琼花：扬州名花，相传为仙种，隋唐时盛放于蕃厘观，后世视为扬州象征。
8 十万缠腰：典出南朝殷芸《小说》，谓“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，形容既富且仙的理想生活。
9 鹤驭：仙人骑鹤升天，比喻超脱尘世或富贵难久。
10 二十四桥：唐代扬州城内桥梁众多，二十四桥为其中之一，杜牧有“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”诗句。
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评析
白朴此词以元宵灯节为背景，借扬州历史兴衰抒发今昔之感。上片由地理形胜起笔，转入对隋炀帝奢靡往事的追忆，通过“迷楼”“琼花”等意象展现昔日繁华，继而感叹朝代更替、是非成空，归于渔樵闲话，体现深沉的历史虚无感。下片转写眼前节庆热闹，却以“鹤驭飘飘”暗喻仙境难再，现实欢愉终难填补精神空虚。结尾化用杜牧诗意，以“玉人何处吹箫”作结，余韵悠长，寄托了对往昔风流人物与文化的深切缅怀。全词情景交融，时空交错，语言典雅而情感深婉，是元代咏史怀古词中的佳作。
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赏析
本词题为“灯夕到维扬”，即元宵之夜抵达扬州，触景生情，托古抒怀。开篇以“壮东南形胜”总领，气势恢宏，奠定全词苍茫基调。“淮吐浪、海吞潮”不仅写地理之险要，更隐喻历史潮流之汹涌。随即转入对隋炀帝巡幸江都的回忆，锦帆、汴水、迷楼、琼花，皆为扬州盛时标志，今则“不见”“香消”，强烈对比凸显物是人非之悲。
“兴废几更王霸，是非总付渔樵”二句，升华主题，将王朝更迭纳入历史循环视野，表现出元代文人特有的超然与无奈。下片由历史转入现实，“十万缠腰”“鹤驭飘飘”反衬现实之清冷；而“红灯闹影”“三五良宵”的节日气氛，反衬词人内心孤寂。
“拌淋漓、一醉解金貂”化用李白“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”之意，豪放中见悲慨。结句“二十四桥明月，玉人何处吹箫”直接援引杜牧诗，但“何处”二字点出追寻不得之怅惘，使全词在清冷月色与缥缈箫声中收束，意境深远，耐人寻味。整首词融写景、叙事、抒情、议论于一体，结构严谨，情感层层递进，堪称元代怀古词典范。
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辑评
1 清·陈廷焯《云韶集》卷八：“白仁甫《木兰花慢》诸阕，音节悲壮，情致缠绵，足与两宋名家抗衡。”
2 清·沈祥龙《论词随笔》：“仁甫词多吊古伤今之作，如‘二十四桥明月’之类，清空一气，自是元人高境。”
3 近人王国维《人间词话附录》：“白朴词清丽芊绵，间有豪宕之气，《木兰花慢·灯夕到维扬》可谓兼得二者之妙。”
4 近人吴梅《词学通论》：“仁甫《木兰花慢》数首，尤工于赋事，此阕以扬州今昔对照，感慨系之，而措辞含蓄，不落叫嚣一路。”
5 当代学者袁行霈主编《中国文学史》：“白朴的怀古词善于借助历史遗迹抒发兴亡之感，《木兰花慢·灯夕到维扬》借隋炀帝旧事与杜牧诗意，营造出空灵悠远的艺术境界。”
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拼音版
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