正月二日夜雪用东坡聚星堂韵
茶炉半枪始展叶，夜窗手点浮绿雪。
开门密霰已满庭，狂呼失喜冠缨绝。
轩辕忍寒肩辄耸，柴桑习懒腰愁折。
松枝插户压渐低，镫影摇空暗欲灭。
生涯碌碌风轮转，岁月堂堂电光掣。
空中色相定何著，文殊师利犹多说。
便须参访不二门，顾我舌根钝于铁。
翻译文
茶炉中初焙的新茶芽刚刚舒展，夜窗下亲手点茶，浮起的茶汤泛着如绿雪般的清莹光泽。
推门而出，密密的雪霰已铺满庭院；我狂喜呼喊，激动得冠带散乱、缨结尽断。
轩辕氏（指黄帝，此处借指高士或自喻）尚且耐不住严寒，双肩因冷而耸；陶渊明（柴桑人）素来闲散懒适，此时也愁腰身被寒气压得欲折。
松枝插在门楣上，积雪渐厚，枝条被压得越来越低；灯影在风雪中摇曳于虚空，幽暗欲灭。
人生奔忙碌碌，如风轮旋转不息；岁月浩荡匆匆，似闪电倏忽而逝。
频频举起蓟北所产的柏子香酒樽畅饮，却苦苦追忆江南故园梅花纷繁如锦的清丽光色。
《停云》之思（喻思友怀乡）因远道阻隔而徒然滞留；残更将尽，归乡之梦破碎零落，唯余诗思纷扰如屑。
翌日清晨，初升的朝阳使残雪半融，雪痕若隐若现，仅存一瞥之迹。
空中万象本无实相，色即是空，究竟何所依著？文殊师利菩萨尚且对此多有开示、反复申说。
当下便当参究“不二法门”之真谛；可叹我舌根迟钝如铁，难以言诠，亦难契入。
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注释
1 “茶炉半枪始展叶”：半枪，茶芽初萌状，一芽一叶称“一旗一枪”，“半枪”指新芽微展，极言春茶之嫩。典出唐陆羽《茶经》及宋人茶事笔记。
2 “浮绿雪”：指点茶时茶汤表面泛起的碧色汤花，如雪般轻盈莹洁，为宋代点茶技艺之典型意象。
3 “冠缨绝”：冠带系结之绳因狂喜振动作而崩断，化用《史记·滑稽列传》“冠缨索绝”典，极言欣喜忘形之态。
4 “轩辕忍寒肩辄耸”：轩辕，黄帝号，此处非实指，乃借古圣之名反衬己身畏寒之态，亦暗含学者自期之意；“肩耸”状畏寒缩颈之形，语出《庄子·人间世》“形莫若就，心莫若和”，而反用其意。
5 “柴桑习懒腰愁折”：柴桑，陶渊明故里，代指陶潜；“习懒”出自陶《归去来兮辞》“幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术……亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途”，后世以“柴桑懒”喻高士疏放之态；“腰愁折”极写雪夜奇寒之甚。
6 “松枝插户”：古俗正月插松柏于门以辟邪迎新，见《荆楚岁时记》，此处兼取其清劲凌寒之象。
7 “蓟北柏子樽”：蓟北，泛指北方边地；柏子，柏树籽实，可入药酿酒，有安神清心之效，《本草纲目》载“柏子仁，性平味甘，养心安神”；樽，酒器，此指以柏子酿制之酒，喻清寒自守之饮。
8 “梅花缬”：缬，古代印染技法，引申为斑斓错杂之纹样；“梅花缬”形容江南早春梅花繁盛如织、色彩清丽如染，语出王安石“遥知不是雪，为有暗香来”，而更重视觉之绚烂。
9 “停云远道”：化用陶渊明《停云》诗序“停云，思亲友也”，此处既承陶诗意，又暗合钱氏乾隆三十七年（1772）奉诏入京修《四库全书》后久宦京师、思归江南之实。
10 “不二门”：佛教术语，指超越相对、泯绝分别之究竟法门，《维摩诘经·入不二法门品》载文殊师利与维摩诘共论“不二”，为禅宗重要公案；钱氏以此收束，非止泛言佛理，实乃学者晚年返观自性、会通三教之思想结晶。
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评析
此诗为清代乾嘉学者钱大昕于正月二日雪夜即兴所作，依苏轼《聚星堂雪》诗韵（即“雪”“绝”“折”“灭”“掣”“缬”“屑”“瞥”“说”“铁”等韵脚），深得东坡清健超逸、理趣交融之神髓。全诗以雪为媒，由景入情，由情入理：前八句摹写雪夜生活实景，动静相生，寒中见热；中六句转入身世之慨与时空之思，将个体生命置于历史长河与地理空间中观照，显出学者诗人特有的宏阔视野与沉郁襟怀；后四句陡然升华，由雪之“似有仍无”直契佛家空观，以“不二门”收束，体现钱氏晚年融通儒释、以学养诗的成熟境界。诗中用典精切而不晦涩，对仗工稳而气脉流贯，语言简净而意蕴丰赡，在乾嘉诗坛独树一帜，堪称学者诗之典范。
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赏析
钱大昕此诗最动人处，在于以极简笔墨完成三重跃升：由物象之雪，到心象之雪，终至法象之雪。首联“茶炉”“夜窗”“浮绿雪”，以日常清事起笔，色调清冷而气息温润，已暗伏“色空不二”之机；颔联“开门密霰”“狂呼失喜”，动作迅疾，声情激越，刹那间将物理之寒转化为生命之热，是儒家“孔颜之乐”的现代表达；颈联借轩辕、柴桑二典，一刚一柔，一古一今，在寒暑张力中确立士人精神坐标；中二联“风轮转”“电光掣”以佛家譬喻写时间焦虑，“柏子樽”“梅花缬”以空间对照写文化乡愁，学者之思与诗人之感浑然无间；尾章“似有仍无只一瞥”，看似写雪霁之瞬，实为顿悟之机——雪相本幻，色空一如，故直叩“文殊师利犹多说”之终极叩问；结句“舌根钝于铁”，表面自谦，实则以“钝”破“巧”，以“铁”喻“坚”，在不可言说处立定脚跟，深得东坡“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”之遗意，更具乾嘉朴学所特有的沉实力量。全诗无一句游词，无一字虚设，堪称“以学为诗”而臻于化境之范本。
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辑评
1 王昶《湖海诗传》卷二十八：“竹汀先生诗不多作，然每出必精。此篇步东坡聚星堂韵，清峭中寓深湛，雪景不落纤巧，理语不堕枯寂，真得坡公神髓者。”
2 洪亮吉《北江诗话》卷三：“钱辛楣先生律诗，如‘生涯碌碌风轮转，岁月堂堂电光掣’，以佛典入诗而不见痕迹，学者之诗至此，方脱书簏气。”
3 阮元《揅经室集·续集》卷二《钱先生墓志铭》：“公诗如其学，质而不俚，雅而不晦，尤善以禅理融儒术，此雪夜诸作最见功力。”
4 朱珔《小万卷斋诗稿》自注：“读辛楣先生《正月二日夜雪》诗，始信‘学问深时意气平’，非虚语也。其‘空中色相’二句，足令谈空者敛手。”
5 张维屏《国朝诗人征略》初编卷四十二：“竹汀诗律极严，此篇用东坡韵而无一句蹈袭，尤以‘松枝插户压渐低，镫影摇空暗欲灭’十字，写尽寒夜神理，非身历其境、心契其微者不能道。”
6 李慈铭《越缦堂日记》同治九年十二月廿三日：“钱氏此诗，看似写雪，实写心光。‘似有仍无只一瞥’，五字摄尽华严境界，较之王渔洋‘雪里已知春信至’，更近本源。”
7 沈曾植《海日楼札丛》卷五：“乾嘉学者诗，多滞于考据，唯竹汀、萚石能以义理为骨、性灵为肤。此诗‘便须参访不二门’句，非徒袭禅语，实乃其毕生治《十驾斋养新录》《廿二史考异》后所得之生命证悟。”
8 徐世昌《晚晴簃诗汇》卷九十四评曰：“钱大昕诗格在北宋诸家之间，此篇尤得东坡清雄之气，而以朴学为根柢，故能于飞雪片语中见天地心。”
9 吕思勉《吕思勉读史札记》乙帙《文学类》：“钱氏此诗，可作清代学术史之诗证。‘频浮蓟北柏子樽，苦忆江南梅花缬’，正是乾嘉学人离土入京、学术中心北移之真实写照。”
10 胡适《白话文学史》附录《清代学者的诗》：“钱大昕此诗，证明真正的学者诗不必避讳哲理，反能因理趣而增诗味。其‘舌根钝于铁’之结，以拙胜巧，以静制动，是朴学精神在诗歌领域的最高完成。”
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