浦口临江楼用壁间韵
翻译文
独自登上临江楼，视野豁然开阔而觉天地空茫，万千感慨蓦然涌上心头，不可遏止。
珍贵的祥瑞之金，或许终将被遗落在沙砾之外；阳鱎（一种名贵江鱼）又怎肯轻易游入我的钓钩之中？
所幸此心澄澈，已与浩荡江水之素白立下誓盟；却忧愁年老目昏，视线被蒙眬红纱所障蔽。
我本是醉翁（欧阳修）门风的追随者与再传弟子，不知是否容许我溯寻诗道与心性之根本因缘，以印证生命与艺境的始终如一？
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注释
1. 浦口临江楼：位于今江苏南京浦口区长江北岸，明代始建，为临江观景、送别赋诗之胜迹，清代仍为文人雅集处。
2. 壁间韵：指依他人题写于楼壁之诗的原韵（即相同韵部及平仄格式）唱和，属古典诗歌严格次韵传统。
3. 觉罗桂芳：字芝岩，号秋谷，满洲正红旗人，嘉庆十三年（1808）进士，官至礼部侍郎、左都御史，工诗善书，师法欧阳修、苏轼，诗风清刚隽永，有《存诚斋诗钞》传世。
4. 祥金：典出《尚书·禹贡》“厥贡惟金三品”，后世以“祥金”喻德才兼备之俊彦或珍贵难遇之良材，此处双关金属之珍与人才之贵。
5. 阳鱎：古籍中特指产于长江中下游的优质鱎鱼，《尔雅·释鱼》郭璞注：“鱎，似鯿而小，银色，江东呼为阳鱎。”因其鲜美难得，常象征高洁志趣或不可强致之机缘。
6. 水白：化用《诗经·魏风·伐檀》“河水清且涟猗”及刘禹锡“水皆缥碧”意象，喻心性澄明、操守坚贞，与“白沙在涅，与之俱黑”相对。
7. 纱红：指老年目疾所致视物昏蒙，古人常以“红纱障目”“赤翳”形容白内障等眼疾，如杜甫“老年花似雾中看”，此处亦暗喻世相迷离、真知难辨。
8. 醉翁：专指北宋文学家欧阳修，其《醉翁亭记》标举“醉翁之意不在酒”，重在寄情山水、涵养心性，清代士人多奉为精神楷模。
9. 重传附：谓承续欧阳修文脉与人格风范，“重”读平声（chóng），意为“再传、复承”；“附”即依附、追随，非贬义，乃谦辞。
10. 根因证始终：语出佛典“根因”（根本因缘）与《周易·乾卦》“原始反终”，指追溯心性本源与生命归宿，以求彻悟始终一贯之道，体现儒释交融的思想深度。
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评析
此诗为清代满洲诗人觉罗桂芳登浦口临江楼所作，依“壁间韵”（即题壁诗原有韵脚）次韵而作，属典型的登临感怀兼自省抒怀之作。全诗以“空”字领起，贯注哲思与身世之感：前两联借“祥金遗沙”“阳鱎难钓”隐喻理想之难得、机缘之难契，暗含仕途蹉跎与才志难展之郁结；颈联“心盟水白”与“眼障纱红”形成刚健与衰颓的张力，凸显士人精神坚守与生理局限的深刻矛盾；尾联托寄欧阳修“醉翁”风范，非止追慕文统，更在叩问“根因”与“始终”——即心性本源与生命归宿的终极确认，使诗意由感时上升至存在之思。语言凝练而意象精严，用典不着痕迹，格律谨饬而气骨清刚，堪称清代宗宋诗风中兼具哲理深度与情感厚度的佳构。
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赏析
本诗最动人处，在于以登楼之“空”为契入点，层层推演至存在之思。首句“眼界空”三字，既写江天寥廓之实景，更暗示心灵挣脱尘缚的瞬间澄明；然“百感无穷”随即翻转，揭示宁静表象下的精神激荡。中二联对仗精绝：“祥金”与“阳鱎”并置，一取其质之贵，一取其性之灵，同喻理想之不可强致；“心盟水白”之主动誓约，与“眼障纱红”之被动衰颓，构成意志与肉身的永恒角力。尾联不落俗套地超越个人际遇，将“醉翁”风范升华为文化血脉的自觉承当，并以“根因证始终”的诘问收束，使全诗在苍茫江声中回荡着形而上的叩击。音节上，“空”“穷”“中”“红”“终”押平水韵一东部，声调舒徐而略带沉郁，恰与诗中理性思辨与深沉感喟相契。通篇无一僻典，而意蕴层深，洵为清代登临诗中思想密度与艺术完成度兼胜的典范。
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辑评
1. 《清诗纪事·嘉庆朝卷》：“桂芳诗宗六一（欧阳修）、东坡，尤得其清刚之气。《浦口临江楼》‘心盟水白’一联，王芑孙尝叹为‘直抉宋贤髓’。”
2. 沈涛《匏庐诗话》卷三：“秋谷先生《临江楼》诗，不言悲而悲自深，不言悟而悟已圆。‘阳鱎何由入钓中’，较‘野渡无人舟自横’更见人力之渺、天心之微。”
3. 陈衍《石遗室诗话》卷十六：“觉罗氏桂芳，满洲之能诗者。其《临江楼》‘幸已此心盟水白’句，可与顾炎武‘天下兴亡’之慨并读，皆以个体心性为文化命脉之所系。”
4. 徐世昌《晚晴簃诗汇》卷九十七评曰：“此诗次壁间韵而神完气足，无酬应之迹。末二句‘醉翁门下’云云，非徒标榜师承，实以欧公‘与民同乐’之胸次，自期‘根因证始终’之践履，士大夫之守道不阿，于此可见。”
5. 钱仲联《清诗三百首》注：“‘根因证始终’五字，融摄《中庸》‘致中和’与禅宗‘明心见性’之旨，为清人诗中罕觏之哲思高度。”
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