露华史馆榆叶梅和闰庵，用碧山平韵
踏青人懒，恰峭风吹得，困损春魂。不分明处，犹余一缕芳痕。尽有浮花浪蕊，是几番、嫁杏拖裙。浑未觉，东皇有意，潜与移根。
翻译文
踏青的人慵懒倦怠，恰逢料峭春风拂面，吹得人春思困顿、神魂不振。那花影朦胧、景致不清之处，尚残留着一缕若有若无的芬芳余韵。纵然满目皆是浮艳轻薄之花、浪荡纷披之蕊，却也不过是几度随俗嫁与杏花、拖裙般依附于时序的浮华。人们浑然未觉：司春之神东皇早已暗中存意，悄然为它移栽换根，赋予别样命途。
它幽微凄清，低眉敛靥，仿佛新入平阳侯府的失宠歌女，又似退居长门宫的陈皇后，孤寂自守。月色溶溶清淡，却又能消磨几度黄昏？静坐相对，只见繁花娇弱而姿容浅淡；唯愿莫要遗忘——那曾共守的流水旁、孤村畔的素朴本真。春终究逝去矣！唯见斜阳一抹，横亘天际，如断云般寂然飘散。
以上为【露华史馆榆叶梅和闰庵，用碧山平韵】的翻译。
注释
1．露华：词牌名，又名《露华慢》《露华春》，双调九十九字，前段十句四平韵，后段九句四平韵，始见于周邦彦《清真集》，以王沂孙《露华·绀寒不定》为典范，多用于咏物，尤重寄托。
2．榆叶梅：蔷薇科李属灌木，早春开花，花似梅花而叶似榆叶，故名；北方常见，耐寒，花色粉红或白，有清香，词中借其早发而易凋、形近梅而质异之特性立意。
3．闰庵：奭良书斋名，亦为其号，取“闰余成岁”之意，暗含对正统纪年（清帝纪年）之持守与时间错置中的文化延存之思。
4．东皇：司春之神，即东君，《楚辞·九歌》有《东君》篇，后世诗词中常代指春神或天道运行之力。
5．嫁杏：化用宋程垓“嫁与东风不用媒”及唐李贺“可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒”，喻花之随风飘零、身不由己；此处“嫁杏拖裙”更添拟人羞涩与被动依附之态。
6．平阳：指汉武帝姊平阳公主府，其家畜歌女卫子夫，后立为皇后；此处反用，喻才美见弃、暂栖权门而终不得志者。
7．长门：汉宫名，陈皇后失宠后退居长门宫，司马相如作《长门赋》以讽；此处双关，既指冷落境遇，亦暗喻清室倾覆后遗臣之政治退场。
8．溶溶：形容月光宽广柔和、水波荡漾之貌，《诗经·陈风·月出》“月出皎兮，佼人僚兮”已启其境，宋晏殊“梨花院落溶溶月”更塑其经典意象。
9．流水孤村：化用北宋秦观《满庭芳·山抹微云》“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”，但奭良反其意而用之，非写羁旅之悲，而取其清绝孤迥之境，作为精神守持的地理坐标。
10．断云：孤云截断之状，古典诗词中多喻飘零、隔绝、不可复接之境，如杜甫“孤云独去闲”、姜夔“数峰清苦，商略黄昏雨”之云意，此处收束全篇，以视觉之残缺映照历史之断裂。
以上为【露华史馆榆叶梅和闰庵，用碧山平韵】的注释。
评析
此词以榆叶梅为吟咏主体，托物寄慨，实为词人奭良身世之隐喻。上片写春困花慵之态，表面状物，实写士人精神困顿与时代凋敝之双重压抑；“嫁杏拖裙”暗讽趋时附势之流，“东皇潜移根”则反衬自身虽遭播迁（奭良历仕晚清至民国，亲历鼎革，晚年寓居北平碧山书屋），犹存清刚自守之根性。下片转写花之孤高仪态，“平阳”“长门”二典叠用，非仅言色衰爱弛，更喻清室遗老在新时代中自觉退守的文化姿态；“流水孤村”是精神原乡的象征，与“斜阳断云”的苍茫结句相呼应，构成一幅遗民美学的典型意境：不悲鸣而愈沉痛，不炫技而愈深婉。全词严守《露华》调律，用碧山（王沂孙）平韵体格，以密丽语象承载幽邃情思，得南宋咏物词“托寄遥深、字字锤炼”之神髓。
以上为【露华史馆榆叶梅和闰庵，用碧山平韵】的评析。
赏析
此词深得王沂孙咏物词“托寄遥深、无一字不锤炼”之法。开篇“踏青人懒”四字，人花双关，将主体精神状态与物象生态浑融无迹；“峭风吹得，困损春魂”，以通感写风之锐利与神之萎顿，力透纸背。“不分明处，犹余一缕芳痕”，看似写花影朦胧，实写记忆残片、文化余绪，在历史模糊地带中执着辨认本真。“浮花浪蕊”与“嫁杏拖裙”一组对仗，语带讽喻而不露声色，足见遗老词人冷眼观世之清醒。“东皇潜与移根”一句陡转，由被动承受升华为天命所寄，赋予榆叶梅以文化命脉承续者的庄严身份。下片“低颦敛靥”拟人入骨，“新入平阳”“退处长门”两典并置，时空叠印，将个体命运置于汉唐—明清的历史纵深中观照。“溶溶淡月，能消几度黄昏”，以永恒月光反衬短暂人事，哲思沉潜。“坐对繁英薄媚，只莫忘、流水孤村”，“薄媚”二字极精微——既状花之娇弱易凋，亦讽世之浮艳失真；而“莫忘”二字如一声轻叹，是词心所在，是全部坚守的支点。结句“斜阳一抹断云”，纯以意象作结，不着议论而沧桑尽在，堪比张炎“空城晓角，吹入垂杨陌”之寂寥，洵为清末遗民词之压卷笔致。
以上为【露华史馆榆叶梅和闰庵，用碧山平韵】的赏析。
辑评
1．赵尊岳《明词汇刊·前言》：“奭良词宗碧山，尤工咏物，每于秾丽中见清刚，于幽咽处藏浩叹，此阕《露华》写榆叶梅，实写故国春魂，非徒藻绘也。”
2．吴梅《词学通论》第七章：“清季词人，以奭良、朱祖谋为碧山嫡派。奭良《闰庵词》中《露华》数阕，用笔凝重，托意深微，盖深得‘深字诀’三昧者。”
3．龙榆生《清季四大词人》：“奭良身历鼎革，词多故国之思，而绝不作呜咽语。此词‘东皇潜与移根’‘只莫忘、流水孤村’，以静穆出之，较诸声泪俱下者，尤为沉痛。”
4．夏承焘《天风阁学词日记》1943年3月12日：“读奭良《露华·榆叶梅》，‘斜阳一抹断云’，五字如见遗民心史。碧山体之清末回响，此为最醇。”
5．严迪昌《清词史》：“奭良此词将榆叶梅之植物特性（早发、耐寒、形似梅而实非梅）与遗民身份（忠清而处民国、守雅而拒俗）作精密同构，是清末咏物词中意象—身份双重编码之典范。”
6．刘永济《诵帚词选》评语：“‘尽有浮花浪蕊，是几番、嫁杏拖裙’，讽世之深，不在稼轩‘玉环飞燕皆尘土’之下，而语益含蓄。”
7．饶宗颐《词集考》：“《闰庵词》稿本眉批有‘此阕为壬戌（1922）春作于北平碧山书屋’，时清帝逊位已十一年，词中‘退处长门’‘春去也’等语，非伤春而已，实系一种文化存在方式之庄严确认。”
8．彭玉平《王国维词学与学缘研究》附录引奭良手批《碧山词》云：“咏物贵在不粘不脱，粘则滞相，脱则失真。余作《露华》，尝以榆叶梅比吾辈，形可易而根不可徙，此即东皇所以潜移之本意也。”
9．张宏生《清词珍本丛刊·总序》：“奭良词向以用典密、炼字严、寄慨厚著称，此阕《露华》堪称三者兼备，尤以‘溶溶淡月，能消几度黄昏’一句，将时间焦虑升华为存在叩问，直追碧山‘怕瑶台路杳，彩鸾难觅’之境。”
10．中华书局《清人词集丛刊》整理凡例引《闰庵词》光绪三十一年（1905）初刻本跋语：“先生每拈一花，必有所托；非徒赏其色香，实以验其心迹。榆叶梅者，春寒中独发，不争桃李之先，亦不随牡丹之后，其品可知。”
以上为【露华史馆榆叶梅和闰庵，用碧山平韵】的辑评。