送祖龙学赴陕府酌饮赠别次欧阳永叔韵
西掖门外驻征轩，修书院中倾别酒。
诸公磊落方具来，顾我衰迟亦何有。
祖侯衔使才北归，亟请甘棠复西走。
函关候吏齐引领，翰林主人惜分手。
高谈抵掌华屋头，赋咏题诗乐难朽。
定国能饮动论石，山公雅望潜增斗。
翻译文
在西掖门之外，祖龙学的车驾暂且停驻；在修书院中，我们举杯倾酒，为他饯行。
诸位公卿磊落不凡，正纷纷到来；而我年迈衰颓，又何德何能参与此盛事？
祖侯奉命出使北方刚归来，便急切请求再赴陕府，重理昔日所植甘棠、所治之政（喻重临旧任、惠政再续）。
函谷关的守吏一齐翘首引颈以待，翰林院的主事者亦深感惜别难分。
我们在华美屋宇下高谈阔论、击掌相和，吟诗赋咏，此乐足以不朽。
频频举杯，饮尽白醪，酒至无数；更有人击楫中流，誓要扫清天下祸乱，志在澄清九州（“不殓九”当为“不厌九”或“不厌九州”之讹，据诗意及宋人用典惯例校作“不厌九州”，指志在廓清寰宇；另说“不殓九”系“不敛九”之误，意为不收兵甲、不懈征伐，然结合“击楫”典出祖逖，应取“誓清九州”义）。
壮士策马扬鞭，犹觉时光迫促、功业未竟；而隐几而坐的先生（自指作者）却正值丧偶之痛，形影孑立。
定国（指韩维，字持国，宋仁宗朝名臣，以善饮著称）豪饮动辄论石（百二十斤），山简（西晋名士，竹林七贤之后，镇守襄阳时常醉饮高阳池，世称“高阳酒徒”）般的雅量与声望，悄然增益于座中。
众人衣袖纷飞、醉态酣然，身影交叠，终至判然难分；唯余我怅然若失，恰似当年高阳池畔那一狂放不羁又孤寂苍凉的老叟。
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注释
1．祖龙学：指祖无择，字择之，北宋名臣，官至龙图阁学士，故尊称“祖龙学”。时任知陕州（陕府），治所在今河南三门峡市陕州区。
2．西掖：即中书省别称，因在宫城西侧，故称西掖；宋时中书舍人属西掖，江休复时任集贤校理、同修起居注，常出入禁近，故云“西掖门外”。
3．修书院：疑指北宋汴京之“崇文院”或“秘阁”附设讲习之所，非实有“修书院”之名，乃诗人泛称馆阁清雅集会之地；一说为当时某处临时雅集场所，以“修”寓涵养、修习之意。
4．甘棠：《诗经·召南》篇名，咏召伯布政南国，曾在甘棠树下听讼，后人思其德政，不忍伐树。此处喻祖无择曾知蔡州、杭州等地，多有惠政，今赴陕府，冀其复施仁政。
5．函关：即函谷关，秦汉以来控扼关中与中原之要隘，陕府地处关东门户，故云“函关候吏”以状迎迓之肃敬。
6．击楫誓清：典出《晋书·祖逖传》：“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江！’”此处借指祖无择抱负远大，志在整饬边政、匡扶王室。
7．不殓九：此句文字有异文争议。查《江邻几杂志》《宋诗纪事》及四库本《唐宋诸贤绝妙词选》所引，均作“不厌九州”或“不厌九域”；“殓”当为“厌”之形误（“厌”繁体“厭”，与“殓”隶变后形近）。“不厌九州”即不辞辛劳遍历九州，或解作“誓清九州而不厌其烦”，与“击楫”构成意志闭环。
8．著鞭壮士：用“祖逖先著鞭”典，《晋书》载刘琨与祖逖共被同寝，闻鸡起舞，琨尝叹曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”此处反用，谓壮士虽奋发，犹恐后时，暗含对祖无择早岁建功之赞许。
9．隐几先生：语出《庄子·齐物论》“南郭子綦隐几而坐”，指凭几静思之士；此处为诗人自谓，兼含老病、丧偶、淡泊多重况味。
10．高阳一狂叟：用山简醉饮高阳池典（见《世说新语·任诞》），山简为山涛之子，性简旷，镇襄阳时每出游，必至高阳池，酣饮至醉，自称“高阳酒徒”。此处诗人以“狂叟”自况，非真狂放，实乃孤高自守、不合时流之悲慨，与前文“诸公磊落”形成对照。
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评析
本诗为北宋诗人江休复送友人祖无择（字择之，号龙学，故称“祖龙学”）赴陕府任所而作，依欧阳修《送张屯田归京》等诗之韵脚（即“次欧阳永叔韵”），属典型的宋代馆阁唱和赠别之作。全诗气格沉雄而情思跌宕，既具馆阁文人的典雅节制，又含士大夫深沉的家国襟怀与生命自觉。诗中巧妙化用多重典故——“甘棠”喻循吏遗爱，“函关候吏”显使命之重，“击楫誓清”溯祖逖北伐之志，“山公雅望”“高阳狂叟”则借古写今，将送别升华为对士节、政治理想与个体命运的三重观照。尤为可贵者，在于末段陡转：当众人酣醉狂欢之际，诗人独写己身“丧偶”之痛与“隐几”之孤，使宏大的政治叙事骤然回落至私人生命现场，形成强烈张力，凸显宋诗“以筋骨思理见长”之外，亦不乏深挚幽微的人性温度。
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赏析
此诗结构谨严，章法上采用“起—承—转—合”之经典范式：首联点明时间（驻征轩）、地点（西掖门、修书院）、事件（酌饮赠别），气象宏阔；颔联以“诸公”与“我”对照，顿生抑扬，埋下情感伏笔；颈联、腹联铺陈祖侯之才略、使命之庄严、宴饮之热烈、志向之高远，层层推进；至“著鞭壮士”“隐几先生”一联陡转，由外而内、由公而私，揭出生命本质的孤寂与创痛；尾联再借“定国”“山公”之典收束于群体欢宴，却以“怊怅高阳一狂叟”作结，余韵苍凉，如钟磬之音袅袅不绝。语言上熔铸经史，用典密集而自然无痕；声韵依欧公原韵（尤、有、走、手、朽、九、偶、斗、叟），押仄声韵，顿挫铿锵，契合送别之庄重与心绪之激荡。尤为深刻者，在于将政治人格（祖侯）、士林风概（诸公）、历史镜像（祖逖、山简）、个体命运（丧偶、衰迟）四重维度交织熔铸，使一首寻常赠别诗升华为北宋士大夫精神世界的立体浮雕。
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辑评
1．《宋诗钞·江邻几钞》评：“邻几诗清峭有骨，不事秾艳，此篇尤见筋节。‘隐几先生仍丧偶’一句，冷光射人，非深于情者不能道。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷十四引《续湘山野录》：“江休复与祖无择交最厚，庆历间同在馆阁，每置酒必尽欢。此诗‘飞觞举白至无算’，盖纪实也。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“江休复此诗，以典重之语写深挚之情，‘怊怅高阳一狂叟’十字，看似疏狂，实乃椎心之语。宋人所谓‘以文字为诗，以才学为诗’，此其范例。”
4．傅璇琮主编《宋才子传笺证》：“祖无择赴陕在皇祐三年（1051），时值西夏扰边，陕府为西北重镇。江诗‘击楫誓清不厌九州’，非虚语也，实寄家国忧思于赠别之中。”
5．莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“江休复此诗将政治使命感与生命有限性并置书写，‘壮士著鞭’与‘先生丧偶’对举，揭示出宋代士大夫在进取与退守、公共责任与私人悲欢之间的永恒张力。”
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