菩萨蛮

菩萨蛮：本唐教坊曲，后用为词牌。亦作《菩萨鬘》，又名《子夜歌》、《重叠金》等。

彩舟：结彩的船，此处指行人乘坐的船。唐刘禹锡《竞渡曲》：“沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。”

无端：无缘无故。樵风：树林中吹来的风。《后汉书·郑弘传》：“会稽山阴人”注引南朝宋孔灵符《会稽记》云：郑弘入山遇仙人问其所欲，“日：‘常患若耶溪载薪为难，愿旦南风，暮北风。后果然。”因称若耶风为郑公风，又叫樵风。后用樵风指顺风。

波渺：水面宽阔，烟波茫茫的样子。 迟：晚。

自持：控制自己。

赖：感情依托。

可奈：怎奈，岂奈之意。

1 彩舟：装饰华美的船，常用于诗词中指代离别的舟船。

2 载得离愁动：谓离愁之重，竟可被船载走，拟人化手法。

3 无端：无缘无故，忽然。

4 樵风：典出《会稽记》，郑弘年轻时曾于若耶溪砍柴，遇仙人赐风助其顺流而下，后称“樵风”。此处借指顺风，暗含命运无常之意。

5 波渺：水面辽阔，烟波浩渺。

6 夕阳迟：夕阳缓缓西沉，暗示时间流逝与离情难舍。

7 销魂：极度悲伤或感动，此处指因离别而心神俱伤。

8 不自持：无法自我控制，形容情绪失控。

9 良宵：美好的夜晚。

10 可奈：无奈，怎奈。

以上为【菩萨蛮】的注释。

这首《菩萨蛮》是贺铸以婉约笔法抒写离愁别恨的代表作之一。全词围绕“离愁”展开，通过舟行、风送、波渺、日暮等意象层层渲染，将离别的哀伤推向极致。下阕由实入虚，转写梦境，却又以梦醒后的“新别离”作结，使情感更进一层，形成回环往复的哀婉结构。语言清丽而情致深挚，体现了宋代婉约词的典型风格。

以上为【菩萨蛮】的评析。

这首词描写离愁别恨。 上片写离愁。“彩舟载得离愁动，无端更借樵风送”二句，想象十分丰富，构思奇特，它突破了向来以山、水、烟、柳等外界景物来愈愁的手法，把难于捉摸、无踪无影的抽象愁情写得好像有了体积、有了重量。这里，“彩舟”指行人乘坐之舟。长亭离宴，南浦分手，一片哀愁。现在，兰舟已缓缓地离开了码头，随着兰舟的渐渐远去，哀愁不但没有减轻，所而愈加凝重。他的心头仍是那样的悲哀，以致觉得这载人的舟上，已经载满了使人、使舟都不堪负担的离愁同行，无法摆脱，无法疾驶。后来李清照《武陵春》中的：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”恐怕就是受此词的影响。“无端更借樵风送”紧承上句，船借着顺风飞快地远航而去，那伫立在岸边送行人的倩影，很快就不见了。词人五内俱伤，哀感无端，不由地对天公产生了奇特的怨责：为何偏在这个时候，没来由刮来一阵无情的顺风，把有情人最后相望的一丝安慰也吹得干干净净呢！这句中，“无端”即无缘无故之意。“樵风”，典出《会稽记》。郑宏年轻时上山砍柴，碰到了一位神人。他向神人请求若耶溪上“旦，南风；暮，北风”，以利于运柴，后果如所愿。故“樵风”即有顺风之意。 “波渺夕阳迟，销魂不自持。”二句变上面的郁结蟠曲为凌空飞舞，由疏转密，情中布景，词人展望前程。天低水阔，烟波茫茫。一抹夕阳的余晖，在沉沉的暮霭中看去是那般的凄凉、毫无生机与情趣。独立在这苍茫的夕阳下的舟中，那孤舟中的离人怎能不有“销魂不自持”的悲叹呢！这两句景中含情，情中有景，真所谓情景相生，互相映衬，相得益彰了。词人“不自持”的不仅因为那“波渺”、那“夕阳迟”暮，而且更有那浓浓的“离情”和那不解人意的“樵风”。因此，“销魂不自持”一句便是上片的总结，由此过渡到下片。 下片是对孤独凄凉处境及其心态的描写。“良宵谁与共，赖有窗间梦”这二句由上片的白日的离愁而转写别夜的落寞惆怅及其凄凉。词人明知这别后无人共度良宵，而又故作设问，进一步凸现了心头的凄凉、处境的寂寞冷清及其对爱情的忠贞不二。词人现在只有独卧窗下，在神思魂萦的梦境中才能和心上人再次相见。这里一个“赖”字，说明词人要把梦中的欢聚作为自己孤独心灵的唯一感情依托。这一问一答，有力地表现了词人别后孤独凄凉落寞的心态。 “可奈梦回时，一番新别离”二句紧承上句而来。词人只有在梦中与情人相见，但梦毕竟是虚幻的、短暂的。梦中的欢聚，只不过是词人苦思冥想而成的一种超现实的精神现象反映而已。梦中的欢会虽然是热烈的、缠绵温馨的，无奈梦毕竟是要醒的。待到梦醒之后，那番梦中相会的欢乐却又导致了“一番别离”的痛苦！词人越是将梦中的欢会写得热烈缠绵，就越反衬出现实生活的悲凉、痛苦。 这首词上片联想奇特，怨责无端；下片文心跌宕，一波三折，写有情人分别后思想感情的变化，摇曳多姿，极其细腻传神，这也是贺词的艺术风格之一。

此词开篇即以“彩舟载得离愁动”奇想惊人，将抽象的“离愁”具象为可载之物，赋予其重量与动态，极具表现力。继而“无端更借樵风送”，一个“无端”道出离别的不由自主与命运的捉弄，“樵风”既为实景，亦含典故，增添诗意深度。

“波渺夕阳迟”一句，以景结情，辽阔水波与迟暮夕阳交织成苍茫意境，烘托出主人公孤寂无依的心境。“销魂不自持”直抒胸臆，情感喷薄而出。

下阕转入夜思，“良宵谁与共”发问凄切，答案却是“赖有窗间梦”，梦境成为唯一慰藉。然而结句“可奈梦回时，一番新别离”陡然翻转——梦中相逢反衬现实之痛，梦醒等于再次经历别离，情感循环叠加，哀感倍增。

全词结构精巧，由行舟离别到独对长夜，由现实到梦境再到梦醒，层层递进，情致缠绵，堪称宋词中写离愁的佳作。

以上为【菩萨蛮】的赏析。

1 清代陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“贺方回《菩萨蛮》云：‘彩舟载得离愁动’，语不必深，而情致缠绵，自足动人。”

2 近人王国维《人间词话删稿》：“贺方回《菩萨蛮》‘可奈梦回时，一番新别离’，此等语非深于词者不能道。”

3 近人唐圭璋《唐宋词简释》：“此首写别后思念，情景交融，层次井然。‘彩舟’两句，设想新奇；‘良宵’两句，转写梦中；结尾两句，悲痛尤甚。”

以上为【菩萨蛮】的辑评。