送人朝飨裕陵

1 鼎湖龙：传说黄帝在鼎湖乘龙升天，后世以此代指帝王去世。此处指宋神宗驾崩。

2 弓剑：古代帝王死后，其遗物如弓、剑常作为祭祀象征，亦指代帝王遗体或灵位。

3 玉座：皇帝的宝座，象征皇权。

4 白发孤臣：诗人自称，表达年老孤独、忠心未改之意。

5 心断绝：内心极度悲痛，几近绝望。

6 朝飨：朝拜并献祭，指祭祀活动。

7 裕陵：宋神宗赵顼的陵墓，位于今河南巩义。

8 柏城：帝王陵墓周围种植柏树形成的林区，象征庄严肃穆。

9 风：既指自然之风，也暗喻世事凄凉、人事变迁。

10 此诗作于宋神宗去世数年后，贺铸虽未居高位，但仍怀忠君之忱，故有此深沉之作。

以上为【送人朝飨裕陵】的注释。

这首诗是贺铸为追悼宋神宗所作的一首挽诗，题为《送人朝飨裕陵》，实则借他人朝祭裕陵（宋神宗陵墓）之事，抒发自己对先帝的深切哀思与忠贞之情。全诗情感沉痛，意境苍凉，通过“三年不见”“弓剑尘埃”“玉座空”等意象，表现帝王已逝、物是人非的哀伤；后两句以“白发孤臣”自况，凸显诗人孤独忠耿之态，“满山明月柏城风”更以景结情，将哀思融入清冷夜色，余韵悠长。语言简练而情感深厚，体现了宋代士大夫对君主的忠诚与礼制精神。

以上为【送人朝飨裕陵】的评析。

本诗为典型的宋代挽陵诗，风格沉郁，情感真挚。首句“三年不见鼎湖龙”以“鼎湖龙”典故开篇，既点明帝王已逝，又赋予其神圣色彩，暗示神宗如古圣般升遐。次句“弓剑尘埃玉座空”承接上句，由虚转实，描写御物蒙尘、宝座空悬的凄凉景象，强化了物是人非之感。第三句“白发孤臣心断绝”转入抒情主体，诗人以“孤臣”自许，突出其身份边缘而忠心不二的形象，“心断绝”三字极言悲痛之深，几乎令人窒息。末句“满山明月柏城风”以景收束，画面开阔而冷寂：明月照柏陵，寒风吹古木，既是实景描写，又是情感外化，将无尽哀思寄托于天地之间。全诗四句皆工，对仗自然，音调低回，堪称挽诗中的佳作。

以上为【送人朝飨裕陵】的赏析。

1 《宋诗钞·庆湖遗老集》评贺铸诗：“多感慨时事，寄意深远，尤工于哀挽之作。”

2 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七引冯舒语：“‘弓剑尘埃’一联，语悲而实，‘柏城风’结得苍然有味。”

3 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三十九称：“贺方回（贺铸）虽以词名，然其诗亦有唐人风致，如《送人朝飨裕陵》等作，情真语切，足动人心。”

4 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及贺诗时指出：“贺铸七言绝句，间有沉着痛快、寓悲愤于静景者，如悼神宗诸作。”

5 《历代诗词鉴赏辞书》类编中评此诗：“借景抒情，以简驭繁，寥寥二十八字，写尽孤臣遗恨与陵寝萧森。”

以上为【送人朝飨裕陵】的辑评。