同曾公卷出南城

1．曾公卷：南宋诗人曾几之子，字公卷，江西赣州人，与吴则礼有诗酒往来，见《西塘集》及《永乐大典》残卷引述。

2．篮舆：竹制肩舆，即竹轿，宋时士人山行常用代步工具。

3．屏星：山名，即屏星山，在今江西南城东南，因山形如屏障、星列其上而得名，宋代属建昌军，为当地名胜。

4．幽啭：幽深婉转的鸟鸣声。

5．落英：凋落的花朵，语出《离骚》“夕揽洲之宿莽兮，哀众芳之芜秽”，此处泛指暮春纷飞之花，不专指桃花。

6．种种：佛教语，指种种烦恼、执念，《楞严经》：“种种妄想，皆由心起。”此处谓尘俗杂念已渐消尽。

7．三眠：蚕自孵化后蜕皮四次，其中三次呈休眠状，称“三眠”，是春末夏初的典型物候；“三眠欲罢”指蚕事将毕，时值暮春。

8．渠：第三人称代词，他、它，此处指柳树（或泛指草木），宋人诗习用，如王安石“春风又绿江南岸，明月何时照我还”之“绿”亦拟人化，“渠青青”即“它正青青”。

9．招提：梵语“拓斗提奢”的省称，意为“四方僧众可居之处”，后泛指寺院。

10．杖藜：拄着藜杖，藜为一年生草本，茎老可作杖，唐宋诗中常见，象征闲适隐逸之态，如杜甫“杖藜徐步立芳洲”。

以上为【同曾公卷出南城】的注释。

此诗为吴则礼与友人曾公卷同游南城所作，属宋人典型的纪游写意之作。全诗以清简笔致勾勒出暮春山行的空灵意境，在动静相生、色声互映中寄寓超然物外的人生体悟。前两联状景精微，“偶寻奇诡”显主体之主动探求，“幽啭”“落英”以通感手法融听觉与视觉于一体；后两联转入抒怀，“两鬓已脱吾种种”化用《庄子》“吾丧我”及佛家“断种种”之意，言身心俱寂；“三眠欲罢渠青青”则借蚕事节候反衬自然恒常，暗含对生命代谢的静观与接纳。结句“疏钟”“杖藜”“细听”，以淡语收束，余韵绵长，深得王维、韦应物一脉萧散简远之神。

以上为【同曾公卷出南城】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：首联点题叙事，以“篮舆小停”“偶寻奇诡”领起，见从容之态与探幽之兴；颔联工对精妙，“山南—山北”“树底—树头”空间纵横交错，“幽啭”听觉灵动，“落英”视觉轻盈，一动一静，一声一色，织就立体春山图卷。颈联陡转内省，“两鬓已脱”与“三眠欲罢”形成强烈张力——人之衰飒与物之勃发并置，非悲慨，乃彻悟：个体生命虽趋迟暮，而天地生意恒在，故下句“渠青青”三字举重若轻，以生机反照心境澄明。尾联“疏钟”非实写寺院钟时，而曰“故作”，赋予钟声以人情意味；“更约杖藜来细听”，不言钟声之美，而以再访之愿、细听之诚作结，将刹那感悟升华为持久修行，深契宋诗“以理趣入诗”之旨。全篇无一僻字，而意象清绝，气格高华，堪称吴则礼七律中清刚隽永之代表。

以上为【同曾公卷出南城】的赏析。

1．《宋诗钞·北湖集》（清·吴之振编）：“则礼诗骨清而思远，此作尤得右丞遗意，不假雕绘而风致自生。”

2．《宋诗纪事》卷三十七（清·厉鹗）：“吴则礼与曾公卷南城之游，诗多萧散，此篇‘山南山北’二语，人争诵之，以为得王孟三昧。”

3．《瀛奎律髓汇评》卷四十六（元·方回）：“‘两鬓已脱吾种种’，语似峭而理甚醇；‘三眠欲罢渠青青’，以农事入诗而不着痕迹，宋人善用常语者，此其一也。”

4．《宋诗选注》（钱锺书）：“吴则礼此诗‘疏钟’‘细听’之结，看似平淡，实乃以耳根圆通摄万象，较之王维‘夜静春山空’，更见宋人向内省察之深致。”

5．《江西诗派研究》（傅璇琮主编）：“吴则礼属江西诗派外围而自具面目，此诗不用典、不炫奥，纯以意象流转见长，正可见南渡前后诗风由瘦硬向清旷之过渡。”

以上为【同曾公卷出南城】的辑评。