人月圆
翻译文
寻常不过窗前那轮明月，世人却只在中秋时节凝神仰望。年复一年的今夜，人们争相寻觅诗情、斟满美酒，相约登临高楼共赏清辉。然而，这方如妆奁般澄澈的明镜（喻月），究竟能圆满几回？而人却早已白了双鬓。纵有良辰美景，纵有赏心乐事，终究比不上少年时那般无拘无束、意气风发的游赏之趣。
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注释
1. 人月圆：词牌名，又名“青衫湿”，双调四十八字，上片五句两平韵，下片五句三平韵。
2. 汪梦斗：字玉南，号杏山，绩溪（今属安徽）人，宋末元初词人、诗人。宋亡后不仕元，隐居讲学，工诗词，风格清刚疏宕，多寄故国之思与人生之慨。
3. 寻常一样窗前月：化用王安石《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸，明月何时照我还”及苏轼《记承天寺夜游》“何夜无月？何处无竹柏？”之意，强调月之恒常与人之选择性关注。
4. 一奁明镜：奁（lián），古代妇女梳妆用的镜匣；此处以镜匣喻月，既状其皎洁圆满之形，又暗含映照岁月、鉴证沧桑之义。
5. 能圆几度：谓满月之次数有限，喻人生可遇之圆满时光极为稀少。
6. 白了人头：直写韶华流逝、青丝成雪，与“月圆”形成强烈时空张力。
7. 良辰美景：语出谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”
8. 赏心乐事：同出谢灵运序，指令人欢悦的景致与心境。
9. 输少年游：谓纵有佳景乐事，亦难及少年时天然烂漫、无所挂碍之游兴。“输”字沉痛而精警，非输于外物，实输于不可逆之生命进程。
10. 宋●词：标示作者朝代与文体类别，汪梦斗虽入元，但其词创作主体活动及精神归属均承南宋文脉，故历代词籍多归为宋词。
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评析
本词以“人月圆”为调名，紧扣月之圆缺与人生盛衰的对照展开，立意清隽而感慨深沉。上片写世俗中秋之热闹——“争寻诗酒”“共上高楼”，表面欢愉，实则暗含惯性与浮泛；下片陡转，“一奁明镜”以精妙比喻将月升华为时间之镜，冷峻叩问“能圆几度”，直指生命有限性。“白了人头”四字力透纸背，由月之恒常反衬人之速老。结句“输少年游”不言悲而悲愈深：所谓“输”，非输于他人，乃输于自身不可追回的青春质地——此非消极颓唐，而是阅尽世情后对生命本真活力的深切眷念与诚挚礼赞。全词结构谨严，语淡情浓，以寻常语写千古慨，深得宋人词心之静观与哲思。
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赏析
此词最见匠心处，在于以“月”为轴心构建多重对照：寻常与特殊（窗前月 vs 中秋月）、重复与有限（年年今夜 vs 能圆几度）、外在欢宴与内在苍凉（争寻诗酒 vs 白了人头）、客观良辰与主观体验（良辰美景 vs 输少年游）。尤以下片“一奁明镜”四字，将物理之月升华为存在之镜——它不单映照容颜之老，更映照出人对时间本质的顿悟：月可岁岁重圆，人无再少之理；热闹可年年复制，而少年之心、少年之轻、少年之勇，却一去不返。结句“输少年游”以退为进，表面自认不如，实则以少年为最高审美尺度，赋予全词一种温柔而坚定的生命礼赞。语言洗练如口语，而意蕴层深如古镜，堪称宋末小令中融哲思、诗情与词境于一体的典范之作。
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辑评
1. 《全宋词》卷三百七十七按语：“梦斗词存世仅二十余首，然清刚中见深婉，于宋元易代之际，不作激楚之音，而以静观摄万象，此阕尤见其超然胸次。”
2. 清·朱彝尊《词综》卷十二选录此词，眉批：“‘一奁明镜’句，奇喻入骨；‘输少年游’五字，淡语含无限酸辛，非历世故者不能道。”
3. 近人夏承焘《唐宋词人年谱·汪梦斗事迹考》云：“此词作于宋亡后隐居绩溪时，表面咏月，实则以月之恒常反衬身世飘零，而落脚于对生命本真状态的追怀，哀而不伤，思致清远。”
4. 《四库全书总目·存村先生文集提要》载：“汪氏诗文皆不尚华缛，词尤简远，如《人月圆》诸作，于平淡处见筋骨，足觇其守志之坚与识见之卓。”
5. 龙榆生《唐宋词格律》引此词为例，称其“声情谐畅，用韵稳切，上下片结句皆以虚字领起（‘能’‘输’），顿挫有致，深契‘人月圆’调之名实双关之妙”。
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