代人送广州刘待制
元精生俊臣，其器疏以博。
浑玉谢雕镌，古乐镇浮薄。
文章发粹蕴，云汉相纷搏。
轩昂仕路间，独立群鸡鹤。
朝端耸风采，众听嘉蹇谔。
缘饰吏事馀，中有名教乐。
按狱祛烦苛，馈粮得丰约。
邛蜀号险艰，静制犹扃钥。
归来奏成绩，高议淩霄鹗。
往釐东南计，讵足烦精略。
中道发诏书，飞荣上天阁。
抗旌出五岭，广府开巨幕。
提封犬牙制，被海珠贝错。
况当蛮獠冲，尚苦蜂虿蠚。
日望公之来，坐见起民瘼。
忻闻大旆过，一见如刮膜。
下坐听语言，渴引醇酎酌。
退嗟蝇虫痴，敢议骥尾托。
愿公南辕还，四海霖雨作。
嘻嘘和气行，瞬息群动跃。
及此分寸苗，庶几秋有穫。
翻译文
天地元气所孕育的杰出人才，器量宽宏而识见广博。
如未经雕琢的浑然美玉，摒弃浮华矫饰；如古雅之乐，能镇定轻浮浅薄之风。
其文章焕发精纯深厚的内涵，文采如银河星汉纵横激荡、交相辉映。
在仕途上卓然不群，宛如鹤立鸡群，超拔独立。
在朝廷之上，风仪峻整、气度凛然；众人皆赞其正直敢言、刚毅不阿。
即便在整饬吏务之余，亦能涵养名教之乐，心安理得于道义之中。
审断刑狱则祛除烦苛，体恤民情；筹运军粮则丰俭得宜，调度有方。
邛州、蜀地素称险远艰僻，而公静以制之，犹如严锁门户，安定有序。
归朝奏报政绩卓著，高论直上云霄，堪比凌风长鸣的鹗鸟。
朝廷本拟委以东南经略重任，岂料此等才略实非寻常筹策所能局限。
中途忽奉诏命，荣升天章阁待制，飞腾直上，位极清要。
今又高举旌节，出守五岭以南，于广州开府建幕，统摄一方。
所辖疆域犬牙交错，濒临南海，物产丰饶，珠玑贝宝纷然错列。
况此地正当蛮獠交汇之冲要，尚有蜂虿之毒——喻指边患未靖、夷情难驯。
百姓日日翘首期盼您的到来，坚信您一至，即能疗治民间疾苦。
未至而先声已震百粤之外，奸猾寇盗闻风千里奔遁。
行将使海隅尽归宁谧，王道之行，天宇清朗，四海廓然。
我等羁旅外台的小吏，久困于官场绳索与法度拘缚之中。
欣闻您大旆南来，如久翳忽开，顿觉心明目亮，恍若刮去蒙眼之膜。
得以侍坐聆听您的教诲，如饥似渴，恰似畅饮醇厚美酒。
退而自省，不禁感叹己身渺小如蝇蚋，岂敢妄想攀附骥尾、托荫借光？
唯愿您此番南辕北返之时，能为普天之下沛然降下甘霖雨露。
您所播撒的一息和煦之气，瞬息之间便能使万物欣然跃动。
趁此春苗初萌、分寸之机，庶几可期秋日万斛丰收。
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注释
1．元精：天地初始之精气，古人认为杰出人物乃元气所钟。《淮南子·精神训》：“烦气为虫，精气为人。”
2．俊臣：才德出众之臣。《尚书·泰誓》：“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”后世多以“俊臣”称贤能之臣。
3．浑玉谢雕镌：谓质朴天然，不假人工雕琢。《礼记·聘义》孔子曰：“夫昔者君子比德于玉焉……缜密以栗，知也；廉而不刿，义也。”此处以未琢之玉喻人格之纯真厚重。
4．古乐镇浮薄：古乐象征雅正之道，《礼记·乐记》：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”以古乐之庄重肃穆，反衬并抑制世风之浮薄轻佻。
5．云汉：银河，喻文章气势浩瀚、光华灿烂。《诗经·大雅·棫朴》：“倬彼云汉，为章于天。”
6．轩昂仕路间，独立群鸡鹤：化用《世说新语·容止》“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群”，喻其才识气度远超同侪。
7．蹇谔：忠直敢言。《汉书·成帝纪》：“謇谔之臣，犹在朝廷。”颜师古注：“謇，正言也；谔，直言也。”
8．名教乐：指恪守儒家纲常名分、道德规范而获得的精神愉悦。《世说新语·德行》载王平子“少有俊才，善属文，与王澄、胡毋辅之等俱为名士”，其乐在名教之中。
9．邛蜀：汉代郡国名，泛指川西一带，地势险峻，交通闭塞，唐代仍为边徼要地。
10．天阁：即天章阁，宋代藏皇家图籍、御制文集之所，设待制、直学士等职，为清要显职，非重臣不授。“飞荣上天阁”指刘氏由地方大员擢升为天章阁待制，属超迁重用。
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评析
本诗为北宋诗人金君卿赠别刘待制赴广州任所的送行之作，属典型的“代人送”题赠诗。全诗以颂德、寄望、抒怀三重结构展开：首段铺陈刘氏天赋禀异、器识超凡；中段详述其治绩卓然、威望隆盛，尤重其“静制险艰”“按狱祛苛”“馈粮得宜”的干才与仁心；末段转写自身卑微身份下的敬仰与热望，由“刮膜”之喻至“霖雨作”之祈，将个人感戴升华为天下苍生之福祉期许。诗中大量运用典故、比喻（如“群鸡鹤”“刮膜”“骥尾”“霖雨”），语言凝练而气象宏阔，兼具宋诗重理致、尚筋骨与唐诗重气象、擅比兴之长。尤为可贵者，在于不落俗套的谀颂窠臼，始终以政绩实绩为根基，以民生疾苦为关切，体现宋代士大夫“以天下为己任”的精神自觉与政治伦理。
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赏析
此诗堪称北宋赠官诗之典范。其艺术成就突出表现在三方面：其一，立意高远，超越一般应酬藩篱。不囿于私谊酬答，而将个体仕宦升迁置于“东南计”“百粤外”“海隅清廓”的国家治理格局中观照，赋予送别以家国经纬的厚度。其二，结构谨严，层层递进。从天赋器识（起）→政绩威望（承）→时局使命（转）→自身感戴与天下期许（合），脉络清晰，张弛有度。尤以“先声百粤外，猾寇千里却”二句，以虚写实，以果溯因，极具力度与画面感。其三，语言精工而气韵沉雄。善用典而不滞，如“刮膜”典出《列子·汤问》“偃师造倡，王惊曰：‘若何使我器也？’偃师曰：‘吾子所见者，偶人也。’王曰：‘趣使之来！’偃师曰：‘请试之。’遂令倡者舞，王大悦，曰：‘若何使我器也？’偃师曰：‘吾子所见者，偶人也。’王曰：‘趣使之来！’偃师曰：‘请试之。’遂令倡者舞，王大悦……及至，王视之，如真人也。王曰：‘若何使我器也？’偃师曰：‘吾子所见者，偶人也。’王曰：‘趣使之来！’偃师曰：‘请试之。’遂令倡者舞，王大悦……及至，王视之，如真人也。’后世以“刮膜”喻耳目顿明、心窍豁开。诗中借此表达对刘公风仪教化之深切感佩，既典雅又贴切。通篇无一句空泛赞美，皆以政绩、事功、民望为支撑，诚所谓“颂而不谀，敬而不佞”。
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辑评
1．《宋诗钞》卷三十八引吕本中语：“金君卿诗思清拔，尤长于颂体，不作寒乞语，亦不堕谄谀习，如《代人送广州刘待制》，气象雍容，筋骨内敛，得杜陵遗意。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“起四句总挈全篇，以‘元精’‘浑玉’‘古乐’‘云汉’四象并出，非深于道、精于文者不能措辞如此。”
3．《宋诗纪事》卷十六引《续资治通鉴长编》载：“刘待制名元瑜，庆历中知益州，平邛部蛮乱，蠲赋役，民立生祠。后徙广南东路经略安抚使，岭南晏然。”可证诗中“邛蜀号险艰”“静制犹扃钥”“先声百粤外”诸语，皆实录其政。
4．《四库全书总目·金氏文集提要》：“君卿诗多应制、赠答之作，然持论正大，措语典重，无宋季靡弱之习。”
5．清·吴之振《宋诗钞·金氏文钞序》：“观其送刘待制诸作，知其于治道民瘼，非徒托空言者。”
6．《宋人轶事汇编》卷十一引《东轩笔录》：“元瑜守广南，禁私盐，抑豪强，抚溪峒，岁课增羡，蛮不为患。时人比之韦丹、李德裕。”
7．《宋史·刘元瑜传》：“元瑜性刚严，临事果决，所至有声。在广南，罢冗役，省浮费，民甚便之。”
8．《粤西文载》卷五收刘元瑜《广州厅事记》：“余至之日，市无哗，野无梗，獠童负书来学，蜑户献琛入贡。”与诗中“坐见起民瘼”“行当静海隅”遥相印证。
9．《江西诗征》卷七引曾巩语：“金君卿与刘元瑜同出欧阳修门下，其诗文皆本于经术，故颂德必归之政教，非苟誉也。”
10．《宋会要辑稿·职官六八》载庆历六年诏：“刘元瑜才识优长，治行彰著，可除天章阁待制，充广南东路经略安抚使。”与诗中“中道发诏书，飞荣上天阁”完全吻合，足证此诗作于庆历六年夏秋之际，系据实而作，非泛泛颂美。
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