送李留后赴天平
翻译文
李留后即将赴任天平军节度留后，镇守郓州。他身佩高阶印信，威仪凛然，如驾驭伏熊般雄健有力；郓州地处中原要冲，为天平军治所，乃控扼山河之军事重镇。
四境之内民风淳厚，礼乐教化盛行，弦歌不辍；秋日霜天层叠，军中鼓角声雄浑激越，彰显边防之肃穆与力量。
清风明月之景，尽收于从容谈笑之间；千里山川形胜，皆纳于安边抚民的胸襟之中。
日常多有闲暇，溪堂幽胜，清雅宜人；亦不荒废雅事，仍可投壶宴宾、垂钓自适，显见其文武兼资、张弛有度的将帅风范。
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注释
1．李留后：指李姓官员，时任天平军节度留后。“留后”为唐代中期以后节度使缺位时的代理长官，宋初仍沿用，地位仅次于节度使，常由朝廷亲信重臣充任。
2．天平：即天平军，唐至宋方镇名，治所郓州（今山东东平西北），辖郓、齐、曹、棣等州，为中原北面军事重镇。
3．留印高提驾伏熊：谓身佩高级印信，威仪赫赫。“伏熊”为古代车饰或印纽常见猛兽形象，象征勇毅权威；“驾伏熊”化用《汉书·叙传》“伏熊”喻将帅之威，亦暗含《周礼》“熊旗六旒”之制，指代节镇主将身份。
4．郓城襟要此临戎：郓州城为天平军治所，地处齐鲁要冲，故称“襟要”；“临戎”即镇守边防、统率军旅。
5．四封：即四境，指天平军所辖区域。
6．土俗弦歌盛：化用《论语·阳货》“子之武城，闻弦歌之声”，喻地方教化昌明、礼乐兴行。
7．九叠霜天：形容秋日层峦叠嶂、霜色苍茫之景，“九叠”极言其重叠深远，并非实指九层，属诗歌夸张修辞。
8．鼓角：军中号令器具，鼓以进兵，角以警夜，此处代指军容整肃、边备森严。
9．溪堂：指衙署内临溪而建的休憩厅堂，为宋代官员公余雅集、静思理政之所，见于梅尧臣、王安石等人诗作。
10．投壶：古代宴饮礼仪，亦为士大夫雅戏；钓筒：钓具，代指垂钓之乐，二者并举，凸显其政务之余的闲适风致与士人本色。
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评析
此诗为胡宿送别友人李氏赴天平军（治郓州）任节度留后的赠行之作。全诗紧扣“武臣而具文心”的立意，既凸显李留后镇守要藩的威重与担当，又着力刻画其儒雅从容、刚柔相济的士大夫型将帅形象。颔联以“弦歌盛”对“鼓角雄”，一写文治之化，一写武功之严，二元并置而浑然一体；颈联“风月静归谈笑内，山川遥入抚绥中”，更以超逸笔致将自然之境与政事之怀熔铸为一，展现其胸襟之阔大与气度之沉静。尾联借“投壶”“钓筒”二典，不落俗套地赞其守正持重而不失林泉之趣，实为宋代赠武臣诗中格调高华、立意精深之佳构。
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赏析
胡宿此诗章法谨严，起承转合自然。首联破题点明人物、职任与地理形势，“伏熊”意象开篇即铸就雄浑基调；颔联以工对出之，“弦歌”与“鼓角”、“盛”与“雄”形成文武张力，却统一于治世理想之下；颈联为全诗警策，“静归谈笑内”“遥入抚绥中”，以虚写实，将无形之胸襟与有形之山川、风月相绾合，体现宋人“以理驭景、以心摄物”的哲思高度；尾联收束于日常细节，“溪堂”“投壶”“钓筒”三者皆非宏大叙事，却以小见大，反衬出主人公在繁剧军政事务中不失本心、不违雅道的人格完型。通篇无一句直颂，而敬意、期许、知音之感尽在言外，深得宋人赠答诗“贵含蓄、重筋骨、尚理致”之三昧。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷十四引《吴郡志》：“胡宿诗清丽典重，尤长于赠答，如《送李留后赴天平》，识者以为得杜、韩遗意。”
2．《宋诗钞·武平一集》附录评：“‘风月静归谈笑内，山川遥入抚绥中’，十字括尽儒将之神，非身历藩阃者不能道。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷十四按：“天平为宋北边重镇，留后实掌军政，宿诗不言战伐而见威怀，不涉阿谀而极恳挚，真赠行之正声也。”
4．《四库全书总目·文恭集提要》：“宿诗多应制、赠答之作，然气格端凝，词旨醇雅，无宋人叫嚣粗犷之习……如《送李留后赴天平》，尤见庙堂之体。”
5．今人莫砺锋《宋诗精华》：“此诗典型体现北宋前期士大夫‘出将入相’理想人格的诗意表达——以文心运武事，于静穆中见伟力，堪称宋代边塞赠别诗之变调与升华。”
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