送致政秘丞
翻译文
二十余年来身着青衫，拂拭洛阳京洛的风尘；
当年桂香盈袖的春日盛景，如今已悄然消尽。
您径直成为天上乘槎（浮槎）直上银河的仙客，
岂肯再屈就河滨，做那依附权贵、托庇求进的俗人？
虽年高而笔力雄健，诗作尤为清丽工致；
清雅宏阔的谈吐倾倒满座，令人屡屡亲近钦仰。
临沧亭设宴为您饯行，所赠诗篇瑰丽华美、辞藻丰赡；
纵使归隐三径、家无厚资，亦毋须叹息清贫。
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注释
1．致政：即致仕，古代官员年老或因故辞去官职。《礼记·王制》：“七十致政。”宋时多指官员主动请退。
2．秘丞：秘书省丞，宋代秘书省属官，掌图书典籍、修撰国史等事，正七品，多由文学之士充任。
3．二纪：一纪为十二年，二纪即二十四年。此处泛指长期宦游岁月。
4．青衫：唐代以来低级官员或未入仕文人的常服，宋沿其制，常代指士人身份或微官生涯。白居易《琵琶行》：“坐中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”
5．洛尘：洛阳之尘，借指京洛仕宦生涯。洛阳为北宋西京，是士人游学、任职、交游重地。
6．乘槎客：典出《博物志》载张骞奉汉武帝命寻河源，乘槎经月至天河，见织女。后世以“乘槎”喻入朝显达或超凡脱俗、直上云霄。此处反用其意，赞其致仕如登仙界，非为仕进而为升华。
7．托乘人：语出《史记·孟尝君列传》“冯驩弹铗而歌曰：‘长铗归来乎！食无鱼。’……左右以告。孟尝君曰：‘食之，比门下之客。’……居有顷，复弹其铗，歌曰：‘长铗归来乎！出无车。’……孟尝君曰：‘为之驾，比门下之车客。’”后以“托乘”指依附权贵、乞求车马待遇的趋附者，含贬义。此处对比强调秘丞不慕权势、独立自守。
8．老笔：谓年高而笔力愈健，语出杜甫《戏为六绝句》“庾信文章老更成”，宋人常用以称誉耆宿文豪。
9．临沧：临沧亭，北宋洛阳名胜，欧阳修《洛阳牡丹记》及李格非《洛阳名园记》均有载，为士大夫雅集饯别之所。
10．三径：典出《三辅决录》载蒋诩归乡，于舍下竹下开三小径，唯羊仲、求仲二位高士可入。后以“三径”代指隐士居所或归隐生活。陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”
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评析
此诗为胡宿送别一位致政（即致仕）秘丞所作，属宋代典型的酬赠高士、颂扬清节之作。全诗以典雅凝练之笔，既追忆往昔仕途风尘，更着力凸显对方超然物外、才德兼备的品格：首联以“青衫”“洛尘”“桂香”勾勒出其宦游生涯与青春气象；颔联用“乘槎客”典故，将其致仕升华为精神飞升，与“托乘人”形成高下鲜明之对照；颈联转写其诗才与清谈风仪，见其退而不废、文心未老；尾联以“临沧送别”实境收束，“瑰藻”赞其诗才，“三径归资”化用陶潜、蒋诩典故，将清贫升华为高洁境界。通篇不落俗套，无一语及惜别之悲，唯见敬重与神往，体现了宋人赠别诗重气格、尚理趣、崇风节的审美取向。
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赏析
胡宿此诗章法谨严，起承转合自然天成。首联以时间（二纪）、空间（洛尘）、意象（桂香）三重叠加，营造出苍茫而温润的怀旧氛围，“拂”字轻灵，“消尽”沉静，暗含世事流转、风华难驻之慨。颔联陡然振起，以“天上乘槎”之瑰奇想象，将致仕升华为精神解脱，与“河滨托乘”之庸常依附构成哲学层面的对立，立意高远，非一般颂词可比。颈联由外而内，写其“老笔工诗”之才、“清谈倾座”之德，刚健与风流并存，见其人格完足。尾联“临沧”点明场景，“瑰藻”双关——既指临别所赠诗文华美，亦暗赞其一生文章风骨；结句“莫叹贫”三字斩截有力，以陶、蒋之高节为精神凭依，将物质清贫彻底转化为价值丰盈。全诗用典精切无痕，对仗工稳而气脉流动，语言清丽而不失筋骨，堪称宋人赠别诗中融理趣、情韵、风骨于一体的典范之作。
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辑评
1．《宋诗钞·武平一集》评胡宿诗：“清刚简远，得唐人遗意而不袭其貌，尤善以典事铸新境。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷十四引《中吴纪闻》：“胡文恭公宿诗，端重有体，不为绮靡，送人致政诸作，皆以气格胜。”
3．《四库全书总目·文恭集提要》：“宿诗主于雅正，虽少陵之沉郁、太白之飘逸未能及，而持论平允，措辞醇厚，足为馆阁之式。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“胡宿诗如庙堂冠冕，肃穆中见温润，此诗颔联‘乘槎’‘托乘’之对，以仙凡之别写出处之择，识见超卓，非徒应酬者比。”
5．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“胡宿为仁宗朝馆阁重臣，其诗多应制、赠答之作，然能于典重之中寓性灵，在宋初西昆余风未息之际，独标清刚之气。”
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