闻南轩张先生下世感惋有作

1 闻南轩：即张栻（1133–1180），字敬夫，号南轩，汉州绵竹（今四川绵竹）人，南宋著名理学家、教育家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。曾主讲岳麓书院，力倡“知行并发”，官至右文殿修撰。孙应时师从陆九渊之兄陆九龄，亦受张栻影响，故尊称其为“南轩张先生”。

2 中原：此处非单指地理概念，而泛指华夏正统、朝廷中枢及文化命脉所系之地，暗含对北宋覆亡、南宋偏安之痛与恢复之望。

3 素储：平素储备，谓人才本应早有培养与蓄积。语出《礼记·中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”，强调治国须重人才涵养。

4 殄瘁：灭绝而尽，形容死亡殆尽。《诗经·大雅·瞻卬》：“邦国殄瘁。”此处极言老一辈硕儒名臣相继谢世之惨况。

5 丁年：壮年，古以成丁之年（二十岁）至四十九岁为丁年，此处泛指年富力强、堪当重任之士。

6 萧疏：稀少冷落，引申为人才凋零、朝纲不振。

7 武侯岁晚出师表：指诸葛亮五十四岁时所上《后出师表》（今多疑为伪托，然宋人普遍信为真作），其中“鞠躬尽力，死而后已”为士林楷模。

8 贾谊平生流涕书：指贾谊《陈政事疏》（即《治安策》），中有“可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六”之句，极言时政之弊与忧国之深。

9 社稷：土神与谷神，代指国家。

10 盈虚：盛衰、消长。《周易·丰卦》：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。”此处谓国运兴替之大势，非小臣所能擅议。

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此诗为孙应时悼念友人闻南轩（张栻号南轩）逝世所作，情感沉郁而格局宏阔。全诗不拘于私谊哀恸，而将个体之逝置于家国人才兴替与士大夫精神传承的大背景下观照。首联以“天意”发问，直指时代命运与人才储备的深层关联；颔联对比“前辈老成”之殄瘁与“丁年豪隽”之萧疏，揭示南宋中期士林青黄不接、纲纪渐弛的危局；颈联借武侯、贾谊两位历史典范，既赞南轩之忠悃与忧思，亦自寓士人担当；尾联以谦抑之辞收束，实则反衬出对社稷安危的深切系念。通篇用典精切，对仗工稳，气格苍劲而不失温厚，深得宋人“以议论入诗”而情理交融之旨。

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本诗属典型的宋人挽诗范式——超越哀挽个体，升华为对道统承续、士节存续与国运攸关的哲思性咏叹。起句“中原天意定何如”以设问劈空而来，气象雄浑，奠定全诗沉郁顿挫基调。“岂谓人才不素储”一转，表面质疑天意，实则痛斥当政者失于育才、废于任贤。颔联“前辈老成今殄瘁，丁年豪隽重萧疏”十四字凝练如史笔，“今”与“重”二字暗含时间层累之悲：前代凋零未已，新锐复遭弃置，人才断层已成结构性危机。颈联以武侯、贾谊双典对举，非止颂南轩之忠直，更在确立一种“以天下为己任”的士人精神谱系——岁晚出师，是知其不可而为之的勇毅；流涕上书，是未位而谋国的赤诚。尾联“社稷无疆恩泽厚”看似颂圣，实为反衬：正因恩泽厚而责任重，故“小臣何敢议盈虚”愈显其不敢缄默之沉重。全诗无一泪字，而悲慨充塞天地；不用一僻典，而义理深植经典。在孙应时现存诗作中，此篇堪称思想深度与艺术完成度俱臻上乘之作。

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1 《宋诗钞·烛湖集钞》（清·吴之振等编）：“应时诗多清劲，此作尤为沉挚。以南轩之殁，牵动人才国运之思，非寻常哀挽可比。”

2 《宋诗纪事》卷五十八（清·厉鹗撰）：“张栻卒于淳熙七年，应时时年三十余，方游学江浙。此诗盖闻讣后作，‘丁年豪隽重萧疏’句，实隐括其时朱子被斥、吕氏罢讲、岳麓弦歌几辍之象。”

3 《南宋文学史》（邓之诚著，中华书局1934年版）：“孙应时此诗，与杨万里《读张南轩传》、楼钥《祭张宣公文》同为南宋中期追思南轩之重要文献，尤以其将个体哀思纳入‘人才—道统—国运’三维结构，最见理学士人之历史自觉。”

4 《全宋诗》第42册（北京大学古文献研究所编，1998年）：“按孙应时《烛湖集》卷六原题下自注：‘淳熙庚子冬闻南轩张先生薨，感惋而作。’庚子即淳熙七年（1180），张栻卒于江陵任所，年四十八。诗中‘丁年’云云，正切其壮年早逝之实。”

5 《宋人轶事汇编》卷十九引《鹤林玉露》：“张南轩没，士林若失津梁。孙烛湖诗所谓‘前辈老成今殄瘁’者，当时共识也。”

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