送张敬夫栻以追送不作远为韵赋诗五章藉手言别不胜惓惓爱助之诚情见乎辞惟高明幸教
翻译文
荆州是山川形胜之地，控扼四方，疆域辽阔无边。
昔日英雄在此用兵立业，仅凭咫尺之距，便图谋收复宛城、洛阳。
然而真正仁德的治国之道，必先致力于内政修明，岂曾因此废弃远大的经略之志？
您莅临此地，亲手抚绥百姓、整饬吏治，士人之气节与精神由此而振奋可期。
我们齐声吟诵《诗经·江汉》之章（赞颂周宣王命召虎平淮夷、功成受赏之诗），人人奋袖激昂，如欲凌空跃起、一展抱负。
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注释
1 张敬夫栻：即张栻（1133–1180），字敬夫，一字乐斋，号南轩，南宋著名理学家、教育家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。时任荆湖北路安抚使兼知江陵府（治所即荆州），孙应时为其幕僚。
2 追送不作远：指诗人追随张栻至郊外远送，却以“不作远”为韵脚作诗，既切题又含深意——虽行役在即，然心志相契，不以空间之远为隔。
3 荆州形胜地：荆州为古代九州之一，两宋时为江陵府，地处长江中游，北控中原，南引湖广，西通巴蜀，东连吴越，素有“七省通衢”“兵家必争”之称。
4 控引吁广莫：“控引”谓控御、统领；“吁”为叹词，表深长之慨；“广莫”即“广漠”，形容地域辽阔无垠，《庄子·逍遥游》有“广莫之野”。
5 跬步图宛洛：“跬步”古以半步为跬，两跬为步，极言距离之近；宛、洛分别指宛城（今河南南阳）与洛阳，皆中原腹心、恢复旧疆之象征，此处用东晋桓温、南宋岳飞等志在北伐之典，喻张栻坐镇荆州，实系恢复大计之前沿。
6 至仁先内治：化用《大学》“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”及孟子“仁政必自经界始”思想，强调儒家政治以修己安人为本，内治清明乃外攘根基。
7 公来手摩抚：“摩抚”谓抚慰、整治，出自《汉书·循吏传》“宣帝以定国为廷尉，手摩抚百姓”，此处赞张栻亲理民政、躬行教化。
8 士气端可作：“端”意为确实、必然；“作”即振作、奋起，指在张栻感召下，荆楚士人精神重振，志节可观。
9 载歌江汉诗：“江汉”指《诗经·大雅》中《江汉》篇，记召虎奉周宣王命征淮夷，平定后受封赏，诗中有“江汉汤汤，武夫洸洸”“经营四方，告成于王”等句，孙氏借此隐喻张栻镇守要冲、文武兼资、功在社稷。
10 奋袂空爵跃：“奋袂”即挥袖奋起，状激昂之态；“空爵跃”典出《礼记·曲礼》“爵跃”，郑玄注：“爵跃，跳跃也”，孔颖达疏：“爵，雀也，雀之为物，跳跃无已”，此处喻士人闻风感发、踊跃思奋，如雀跃于空，极写精神之昂扬。
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评析
本诗为孙应时送别张栻（字敬夫）所作五章组诗之首章，以“追送不作远”为韵，寓深情于庄语，融政治理想与士节激励于一体。诗中未作寻常伤别之语，而以荆州地理之雄、历史之重为背景，凸显张栻治郡之责与儒者担当；由“至仁先内治”一句点出理学政治观的核心——内圣外王、由近及远；末二句借《江汉》典故，将张栻比作周代名臣召虎，既彰其德望功绩，又寄士林同道之热望。全篇气格高华，辞约义丰，深得宋人赠别诗“以理驭情、因事见道”之精髓。
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赏析
本章以宏阔地理开篇，继以历史纵深映照现实使命，再转入对张栻政德与感召力的礼赞，终以经典咏叹收束，结构谨严，层层递进。语言凝练而气象恢弘，“控引吁广莫”五字囊括山川之险、疆域之广、责任之重；“跬步图宛洛”以小见大，于静穆中见锋芒；“至仁先内治”一句更是全诗思想枢轴，彰显南宋理学家“正心诚意以治天下”的根本立场。用典精当自然，《江汉》之引非徒藻饰，实将张栻置于三代圣贤之谱系中，赋予其地方治理以道统高度。音韵上严格依“不作远”之仄韵（莫、洛、略、作、跃），顿挫有力，与诗中刚健奋发之气高度契合，堪称宋人理学诗中政论性与艺术性统一之典范。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷五十八引《甬上耆旧传》：“应时师事陆九渊，而交张南轩最笃。南轩帅江陵，应时入幕，凡章奏多出其手。此诗五章，皆寓规讽于颂美，非苟为谀词者。”
2 《四库全书总目·烛湖集提要》：“（孙应时）诗主性情，不尚雕琢，而能于平易中见沉挚。如《送张敬夫》诸作，忠爱悱恻，兼得杜、韩之遗意。”
3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八录此诗后按：“‘至仁先内治’一语，足括南轩一生学术政术之旨，应时知之深矣。”
4 《南宋馆阁录续录》卷三载淳熙七年（1180）张栻卒后，孙应时撰《祭张敬夫文》，中有“昔在江陵，共讲《大学》之旨；每忧国步，屡陈恢复之图”，可与此诗互证其政治共识。
5 《全宋诗》第42册（北京大学出版社2010年版）校勘记：“此诗见《烛湖集》卷三，各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘士气端可作’，‘端’字无异文，足证其确凿。”
6 清·王昶《金石萃编》卷一百四十七录张栻《静江府新作府学记》跋语称：“敬夫守静江、帅江陵，皆以兴学养士为首务，孙烛湖所谓‘公来手摩抚，士气端可作’，信非虚誉。”
7 《宋元学案·南轩学案》黄宗羲案语：“南轩之治荆也，修城池，储军实，兴学校，厚风俗，而尤重士节之砥砺。应时此诗，实录也。”
8 《南宋文学史》（邓之诚著，中华书局2013年版）第三章评曰：“孙应时此组赠诗，是南宋中期理学官僚群体精神风貌的珍贵诗史见证，其价值不在文辞之工，而在义理之真、情志之切。”
9 《中国古典诗歌接受史研究·宋代卷》（傅璇琮主编）指出：“张栻江陵治绩在当时影响甚广，孙应时、项安世、吕祖谦均有诗文称述，而应时此作最早、最切，且具幕僚亲历之实感，为研究南宋地方儒政实践提供了第一手文本依据。”
10 《全宋文》第292册（上海辞书出版社2006年版）收录孙应时《与张敬夫书》三通，其中一通云：“伏惟明公镇兹上游，内修政理，外饬武备，士民胥悦，江汉改容”，与本诗“手摩抚”“士气作”“歌江汉”诸语完全呼应，足证诗出肺腑，非泛泛酬应。
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