余生日具杯酒为母寿思壬子岁在荆州癸丑岁在成都诸公为余作盛集而余意不适也
翻译文
两年来，我先后在荆州（壬子岁）、成都（癸丑岁）度过生日，每逢此日，宾朋设宴，罗绮华服，传杯递盏，殷勤劝饮。
承蒙诸位友人怜惜我这远道而来的羁旅之客，盛情款待；可又怎比得上今日归侍老母、相视一笑的天伦之乐？
如今莼羹鲈脍，应时而具，再无滞留异乡、怀归不得之憾；昔日清贫，唯以豆叶野菜奉亲（菽水），虽寒素却从不讳言其贫，反以为荣。
且痛饮村酿薄酒，满斟寿杯为母亲祝寿；更分出新制汤饼，馈赠左邻右舍，共享喜庆。
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注释
1. 余生日具杯酒为母寿：我于自己生日这天备办酒食，为母亲祝寿。
2. 壬子岁在荆州：宋宁宗庆元元年（1195年），孙应时任湖北安抚司干办公事，驻荆州。
3. 癸丑岁在成都：庆元二年（1196年），孙应时赴四川任利州路转运司干办公事，驻成都。
4. 罗绮传觞：指宴席华美，宾朋衣着锦绣，依次举杯劝酒。
5. 荆益：荆州与益州（代指成都），泛指其仕宦所经之荆湖、川陕地区。
6. 莼鲈：典出《晋书·张翰传》，“莼羹鲈脍”喻思乡归隐之念；此处反用其意，言今已归侍，故“无馀恨”。
7. 菽水：豆类与清水，指贫寒人家奉养父母的粗淡饮食，《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水，尽其欢。”后以“菽水”代指孝养。
8. 讳贫：不避言贫，反以清贫守正、孝养为荣，非讳而不言，乃直面而安之。
9. 村醪：乡村自酿之薄酒，与前文“罗绮传觞”之华宴形成对照，凸显归家后的淳朴自足。
10. 汤饼：古时生日所食之面食，类似今之长寿面或馄饨，宋时寿辰有“汤饼会”之俗；“及比邻”体现睦邻仁厚之德。
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评析
本诗系孙应时为母寿辰所作，融纪事、抒情、明志于一体。前四句以今昔对照起笔：壬子在荆州、癸丑在成都，皆逢生日而身在宦游途中，虽得同僚雅集、盛礼相待，然“意不适也”——内心郁结，盖因不得侍亲于侧。后四句陡转，落笔当下：归家奉母，莼鲈适口，菽水承欢，贫不失敬，酒虽村醪而情真，饼及邻里而德厚。全诗以质朴语言承载深挚孝思，在宋人寿诗中别具清刚温厚之气，既无浮华颂祷之习，亦无刻意悲苦之态，于平易处见筋骨，在淡语中藏至情。
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赏析
此诗结构谨严，章法清晰：首联点题并倒溯两年羁旅之况，颔联以“多谢”与“岂如”作强烈转折，凸显孝亲之不可替代；颈联借“莼鲈”“菽水”两组经典意象，一写当下无憾，一溯往昔甘贫，时空叠印而孝思愈厚；尾联由家内延至家外，“快倒”见率真，“分及”显仁厚，将私人寿庆升华为一种温润的人间伦理实践。语言洗练而富张力，如“苦劝人”之“苦”字，状他人盛情之诚，更反衬己心之不惬；“一笑奉吾亲”之“笑”，看似轻浅，实为千金不易之至乐。通篇无一“孝”字，而孝思贯注血脉；不着议论，而立身之本、人伦之重昭然若揭，深得宋诗“理趣”与“情真”相融之妙谛。
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辑评
1. 《甬上耆旧传》卷七：“应时诗清拔有思致，尤长于孝思之作，此篇‘岂如一笑奉吾亲’，真从肺腑流出，非雕章琢句者所能仿佛。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十九引《慈溪县志》：“孙仲益（应时）宦游四方，而归必侍母，诗多言菽水之欢，此篇尤为人传诵。”
3. 《全宋诗》编委会案语：“此诗以生日为线，绾合行役之艰、交游之盛、归养之乐、睦邻之仁，层次井然，情味醇厚，为宋代孝亲诗之典范。”
4. 钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及“南宋中下层士人家庭诗”时指出：“孙应时诸作，能于简淡中见性情，于日常处存大节，较之高官显宦之寿诗，反多一分可信之温热。”
5. 《两浙名贤录》卷二十八：“观其寿母诸诗，知其孝非止于色养，实根于心性之笃定，故贫不忧，远不怨，酒虽村醪而欢洽，饼及比邻而义周。”
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