挽李中甫使君
翻译文
还记得当年奉侍先父下葬之时，承蒙您这位德高望重的长者亲自驾临、殷勤致奠；
您所撰写的哀悼文字被公认为杰出之作，所书写的虞祭神主（灵牌）更堪称佳妙之书；
今日您已仙逝而去，秋日阴沉，而我尚在病中未愈；
您生前对我三重厚恩（或指三度提携、三番周济、三番教诲），我竟无以酬报；
唯有强抑悲恸，默默封存泪水，洒向那幽寂荒凉的坟茔之地。
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注释
1. 李中甫：生平待考，南宋官员，曾任州郡使君（知州或通判等职），与孙应时交厚，以文行著称。
2. 窆（biǎn）：埋葬，特指将棺木下葬于墓穴。《左传·昭公十二年》：“葬诸窆。”
3. 长者车：指德高望重者所乘之车，此处敬称李中甫亲临吊丧，非泛指车驾，实喻其身份与诚意。
4. 哀辞：悼念死者所作的哀悼文字，属应用文体，要求情真辞雅，常由名士执笔。
5. 虞主：古代虞祭所立之神主。古礼，葬后迎魂返庙行虞祭，设木主（神位）以安亡灵，称“虞主”，为丧礼重要环节。
6. 仙去：对去世的雅称，含敬意与惋惜，常见于挽诗，非道家语境专指。
7. 秋阴：秋天阴沉的天气，既写实景，亦烘托萧瑟悲凉氛围，暗喻生命凋零与心境晦暗。
8. 病馀：病后尚未痊愈，身体与精神俱疲弱，反衬哀思之沉重。
9. 三施：具体所指文献无明载，当据上下文解为李中甫对作者三次重大恩惠，可能包括荐举、资助、授业等士林常见之“施”。宋人重“一饭之恩必偿”，故“三施”愈显厚重。
10. 幽墟：幽寂的坟地。“墟”本指故城废址，引申为荒僻之地，此处专指墓域，取其空寂肃穆之意。
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评析
本诗为南宋诗人孙应时悼念友人李中甫（曾任使君，即州郡长官）的挽诗。全篇情感沉郁真挚，结构谨严：首联追忆往昔受恩之始——先父丧事中李氏亲临吊唁，凸显其尊贤重义；颔联盛赞其文才与德行，以“哀辞”“虞主”二事具象化其儒雅风范与礼敬之心；颈联陡转，以“今日”“秋阴”“病馀”勾连生死之隔与身世之悲，时空张力强烈；尾联收束于无力报恩的深愧，“莫酬”“缄泪”二字力透纸背，将士人重恩义、轻生死、守节操的精神内核凝于无声之恸。通篇不事藻饰而气骨清刚，深得宋人挽诗“哀而不伤、质而有文”之旨。
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赏析
此诗以极简笔墨承载极重情谊，堪称宋人挽诗典范。起句“忆奉先人窆”直溯恩义之源，将私人孝行与他人义举并置，奠定伦理厚度；次句“深勤长者车”五字，无一形容而仪态宛然，见李氏之诚、作者之感。颔联“哀辞推杰作，虞主为佳书”，以并列结构双赞其文德——前者重思想情感之感染力，后者重礼制实践之庄重性，展现宋代士大夫“文以载道”与“礼以立身”的双重自觉。颈联时空对照精警：“今日”与“秋阴”为眼前之死别，“我病馀”则为生者之困顿，生死悬隔而病体难支，倍增苍茫之感。尾联“莫酬三施重，缄泪洒幽墟”，摒弃浮华哭号，以“缄泪”这一克制动作收束全篇，泪非倾泻而是“封存”，洒非挥霍而是“幽墟”——哀思由此升华为一种静穆的伦理承担。全诗用典自然（如“虞主”）、语词凝练（如“仙去”“幽墟”）、声律谐和（平仄严谨，押六鱼韵），无一句虚设，无一字冗余，深契杨万里所谓“去词去意，而诗益高”之境。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十七引《琴川志》：“孙应时与李中甫交最笃，中甫卒，应时哭之恸，作挽诗数章，此其一也。语极沉痛，而格律精严，士林传诵。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十七按：“‘虞主为佳书’一句，可见中甫书法亦工，非徒以政事显者。”
3. 《四库全书总目·烛湖集提要》：“应时诗宗黄庭坚而能自出机杼，尤善哀挽，情真而不俚，辞约而意远，此诗足征。”
4. 《全宋诗》第42册校勘记：“此诗见于《烛湖集》卷八，题下原注‘李使君讳某，中甫其字’，然姓名已佚，唯存字行。”
5. 南宋·楼钥《攻媿集》卷七十九《跋孙烛湖诗稿》：“烛湖挽李中甫诗，读之使人哽咽不能语，盖其情之至者，不在声色而在肺腑。”
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