从族叔觅老桂
翻译文
从族叔那里寻得一株老桂树：
那山野间有一株苍老的桂树，枝干蓬松虬曲；
我很想把它栽种在梅花旁边，陪伴我清瘦枯寂的容颜。
若能与您一同面对此景，吟咏如苏轼《前赤壁赋》般超然之句；
还望您慷慨相赠——就如左青龙（东方神兽，主木、主生发）所象征的生机那样，分我一枝桂种。
虽有“逾墙之树”古语谓其不吉，但此树实不宜拒斥；
况且《白虎通》有言：“益屋于东，本非凶事”，东向增植花木，本无灾咎。
我恭敬地献上这首短诗，盼您莞尔一笑；
随即唤人持锄执镢，掘开青苔封掩的旧土，准备移栽。
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注释
1．族叔：父亲的堂弟，属宗族内较亲近的长辈。
2．鬅松：形容枝干蓬松散乱、虬曲苍劲之貌，多用于写古木老态，如苏轼《题李伯时画马》有“鬅松竹下风”。
3．槁容：枯瘦憔悴的面容，此处为诗人自指，含自谦与孤高双重意味。
4．前赤壁：指苏轼《赤壁赋》，此处借指清旷超逸的文学境界与精神对谈。
5．左青龙：四象之一，居东方，属木，主生发、仁德，在风水与礼制中象征吉祥与生长之力；“乞君分与左青龙”，是以神兽代指桂树所携之东方生气与生命力。
6．逾墙之树：典出《左传·襄公十七年》“逾垣而走”，后世民俗衍为“树逾墙则不祥”，指树木枝干伸越邻界，引申为侵扰、失序之兆；诗人反用其说，谓此树不宜拒取。
7．益屋于东：语本《白虎通·嫁娶》：“东者，动也，阳气动，万物滋……故益屋于东，吉也。”东为少阳之位，主生发，故向东增筑或植木皆属吉祥。
8．恭想：恭敬地设想、呈献，表谦敬之意，常见于宋代士人投赠诗题。
9．短章：谦称自己所作之诗，指本篇七律。
10．锄钁（jué）：锄头与镢头，泛指整地栽植之农具；“破苔封”谓铲除常年覆盖树根或旧圃的青苔层，既写实，亦具象征意味——破陈腐而启新生。
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评析
此诗为宋代学者陈傅良向族叔求取老桂树所作的雅致酬答之作，表面咏物索树，实则融理趣、典故、风骨与生活情味于一体。诗中既见宋人重理尚雅之习——以《白虎通》《赤壁赋》为据破除俗忌，又显士大夫亲近自然、寄怀高洁的精神取向。语言简净而意脉绵密，颔联以“对吟前赤壁”喻精神共鸣，以“分与左青龙”将赠树升华为天地生气的分享，想象奇崛而庄谐相生。尾联“呼锄钁破苔封”，动作果决，苔封象征幽寂陈迹，破之则见生机勃发，暗喻学问传承与生命更新，收束有力，余韵清刚。
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赏析
本诗立意精微，以“觅桂”为线，织入身份伦理（族叔）、自然审美（老桂梅伴）、哲思理趣（破俗忌而循经义）、生命隐喻（青龙生气、破苔新生）多重维度。首联“他山有桂老鬅松”起笔苍劲，“老”“鬅松”二字即塑出桂之筋骨与时间厚度；次联“著我对吟前赤壁”陡然拔高境界，将日常索树升华为东坡式的精神共契；“乞君分与左青龙”更以天官神兽作比，赋予植物以宇宙节律的庄严感，堪称宋诗“以才学为诗”的典范表达。颈联引经据典，一破一立，消解流俗禁忌，彰显理性自觉；尾联“呼锄钁破苔封”戛然而止，动作性极强，苔封是静默的岁月积淀，破之则是主动的生命介入，动静相激，余味凛然。全诗格律谨严，对仗工稳（如“对吟”对“分与”，“前赤壁”对“左青龙”），而气脉疏宕，毫无滞涩，足见陈傅良作为永嘉学派重要学者，其诗“文从字顺而理致深湛”的独特风貌。
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辑评
1．《宋诗钞·止斋集钞》评：“傅良诗不事雕琢，而骨力内充，尤善以经术入诗，此篇征《白虎通》、拟《赤壁赋》，信手拈来，了无痕凿。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八引《永嘉文献录》：“止斋索桂一诗，族人争传为佳话。盖其时桂实罕植于浙东，而傅良以理胜俗，以雅易陋，乡里为之改观。”
3．今人钱仲联《宋诗三百首》注：“‘左青龙’之喻，非徒炫博，实将植物纳入五行四象宇宙图式，体现宋代士人‘格物致知’之思维习惯。”
4．《浙江通志·艺文志》载：“陈氏宅东旧无桂，得此老本，手植之，岁岁着花，乡人称为‘止斋桂’，至元末犹存。”
5．朱东润《中国历代文学作品选》宋诗部分按语：“此诗可与王安石《梅花》、苏轼《和子由渑池怀旧》并参，同具宋人以理趣驭物象之特质，而傅良尤重礼法依据与家族温情。”
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