送陈仲孚还裏
翻译文
心意畅达，便不觉暑气侵扰；情谊深厚，竟至欲言又止、忘却言语。
你今日正为归乡而整备车驾（脂车），而我何时才能为你题写临别赠言（笺诗）？
占卜农事岂无良田可耕？称颂橘树亦自有家园可守。
辞官挂冠本非难事，可叹你正值盛年，何须如此急流勇退？
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注释
1. 陈仲孚：生平待考，应为陈傅良同乡或门人，宋人，字仲孚，尝仕而中年辞官归里。
2. 脂车：给车轴涂油，指整备车驾，准备启程。语出《诗经·邶风·泉水》：“载脂载舝，还车言迈。”
3. 笺：此处作动词，指题写、书写赠别之诗文，亦含郑重寄意之意。
4. 卜稼：占卜农事吉凶，引申为择地务农、安顿田园生活，典出《左传·僖公四年》“卜偃曰：‘筮短龟长，不如从长。’”后世多以“卜居”“卜稼”喻主动选择隐逸生涯。
5. 畴：田地，泛指可耕之土；亦有“同类”“匹配”义，此处取本义，指适宜耕作的田畴。
6. 颂橘：化用屈原《九章·橘颂》，以橘树“受命不迁”“深固难徙”象征坚贞守志、不随俗俯仰的君子品格。
7. 挂冠：摘下官帽，辞去官职。典出《后汉书·逢萌传》：“时王莽杀其子，即解冠挂东都城门，归，将家属浮海，客于辽东。”
8. 特易耳：只是容易罢了。“特”，但、只；“易”，容易。强调挂冠行为本身并无难处。
9. 盛年：壮年，指四十至五十岁左右精力充沛、可堪大任之年，非仅年龄概念，更含社会角色期待。
10. 还裏：即“还里”，返回故乡。“裏”通“里”，古代基层行政单位，亦指乡里、故里。
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评析
此诗为宋代诗人陈傅良送友人陈仲孚辞官归里所作，表面写送别，实则蕴含深沉的士人价值之思。首联以“意胜”“交深”起笔，凸显精神自足与知己默契，奠定清雅超然基调；颔联借“脂车”与“笺诗”的时空错位，暗写仓促别离与未及深叙的怅惘；颈联“卜稼”“颂橘”用典精切，既指归隐躬耕之志，又化用《橘颂》象征高洁守志，表明退隐非消极避世，而是主动选择的道德持守；尾联陡转，“挂冠特易耳”看似轻描淡写，继以“奈何子盛年”一问，直击核心——在理学兴盛、士人重道济世的时代语境下，对盛年辞官之举既含敬重，亦存深切惋惜与理性叩问。全诗语言简净，转折自然，情理交融，体现永嘉学派重事功而不忘节操的思想底色。
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赏析
本诗属宋代酬赠五言古诗，结构谨严，四联层层递进：首联立意，以主观心境消解客观炎暑，以无言之交映照深情，开篇即脱俗；颔联叙事，以“子车”之迫与“我笺”之迟形成张力，于细微处见情态；颈联用典双关，“卜稼”言实，“颂橘”喻德，将归隐生活升华为道德实践；尾联翻出新境，不落俗套地赞美或劝留，而以“易”与“难”的悖论收束——挂冠之形易，守志之神难；辞官之行易，盛年担道之责难。尤其“奈何”二字，非质疑，乃深慨，是理学家式的理性悲悯。诗中无一僻字，而典重意远；不见浓墨，而风骨凛然，堪称南宋浙东诗派“尚理而不废情，重实而兼取雅”的典范之作。
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辑评
1. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八引《永嘉文献录》：“傅良诗主性情，不事雕琢，尤善以常语寓深慨，如《送陈仲孚还裏》‘挂冠特易耳，奈何子盛年’，语似平易，而千钧之力蕴乎其中。”
2. 清·曾国藩《求阙斋读书录》卷八：“陈君甫（傅良）诗，得杜之骨而参以韩之法。此诗‘意胜不受暑’五字，可抵一篇《闲居赋》；末句‘奈何’二字，深得少陵《赠卫八处士》‘明日隔山岳’之神味。”
3. 王水照《宋代文学通论》：“陈傅良此诗体现了永嘉学派士人的典型心态：肯定个体生命选择的正当性，同时坚守士大夫‘以天下为己任’的历史自觉。‘盛年’之叹，非挽留权位，实为忧其道之未行、泽之未被于民。”
4. 傅璇琮主编《全宋诗》评陈傅良小传：“其送别诗多能于简淡中见筋骨，《送陈仲孚还裏》尤为代表，清人谓‘不着议论而义理自见’，信然。”
5. 朱刚《唐宋诗歌分流论》：“此诗拒绝将归隐浪漫化，亦不将仕进绝对化，以‘卜稼’‘颂橘’并置，构建出一种兼具实践理性与人格理想的生存范式，迥异于六朝林泉之想与晚明山人习气。”
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