暮之春六章章五句

1．暮之春：指农历三月，春季之末，又称“季春”，《礼记·月令》：“季春之月，生气方盛，阳气发泄。”

2．物维其嘉：万物皆臻于美好。“维”为语助词，无实义；“嘉”谓美善、丰茂，见《诗经·小雅·南有嘉鱼》。

3．乾际兮坤涯：“乾”为天，“坤”为地；“际”“涯”皆边际、极限之意，言天地辽阔无垠，空间宏阔，呼应《周易·说卦》“乾为天……坤为地”。

4．母将雏兮彼实者华：“将”读qiāng，携、领也；“雏”指幼鸟；“彼实者华”谓彼处果实已结之木，犹绽放新花，体现春末夏初花果并存之自然实况，暗喻生生不息。

5．鱼在藻：化用《诗经·小雅·鱼藻》“鱼在在藻，有颁其首”，喻安其所、得其性；此处取其恬然自足之境。

6．燕子还于故家：燕为候鸟，春来秋去，筑巢旧檐，典出《诗经·邶风·燕燕》及汉乐府传统，象征时序守信、家园可依。

7．今者不乐兮云何：反诘句式，源自《诗经·唐风·蟋蟀》“今我不乐，日月其除”，但陈氏删减慨叹之颓意，转为敦促式的哲思叩问。

8．六章：指组诗共六章，此为第五章，各章独立成篇又互为经纬，整体构成对暮春的多维观照。

9．陈傅良（1137–1203）：字君举，温州瑞安人，南宋永嘉学派代表人物，师事郑伯熊，与叶适齐名，重事功而兼通经史，诗风清刚简远，少浮艳而多理致。

10．宋·诗：据《宋诗纪事》《两浙名贤录》及清人厉鹗《宋诗纪事》卷五十八载，此组诗收入陈氏《止斋集》（今存明万历刻本、《永嘉丛书》本），题作《暮之春六章》，属其晚年退居故乡后所作，融理学体察与诗人敏识于一体。

以上为【暮之春六章章五句】的注释。

此诗为陈傅良《暮之春六章》之第五章，五句成章，句式参差而富节奏感，承楚辞体而化用其神，兼具理学士大夫的节制与晚春特有的感时幽思。全章以“暮春”为时间锚点，通过“物嘉”“乾坤”“母雏”“华实”“鱼藻”“燕归”等意象群，构建出天地有序、生生不息的宇宙图景；末句“今者不乐兮云何”陡转直下，以反诘收束，在礼乐秩序的静观中透出存在之警醒——非纵情之乐，乃对天时不可逆、生命当自珍的理性自觉。其“乐”非避世之逸，实为儒者在四时流转中所持守的敬慎与欣然。

以上为【暮之春六章章五句】的评析。

此章以极简之笔写极丰之境。开篇“暮之春兮物维其嘉”，不言伤逝而气象朗然，一扫传统伤春窠臼；次句“乾际兮坤涯”，以乾坤对举拓开空间维度，使短暂春光顿具宇宙纵深。第三句“母将雏兮彼实者华”，尤为精妙：“母雏”显生命承续，“实者华”则打破“花谢果生”的线性认知——原来成熟（实）与绚烂（华）可并存，昭示自然内在的丰盈辩证。鱼之在藻、燕之还家，一静一动，一潜一翔，皆得其所，非仅状物，实写天道各正性命之理。结句“今者不乐兮云何”，表面劝乐，实为警策：此“乐”非耽于声色，而是对天时之敬、对生机之悦、对本分之安。全章无一僻字，而典实浑化，音节浏亮（“嘉”“涯”“华”“家”“何”押平声韵部，古音相近），深得《诗》《骚》遗韵而自具宋人格调——以理为骨，以象为衣，以情为脉，三者圆融无迹。

以上为【暮之春六章章五句】的赏析。

1．《宋诗钞·止斋诗钞序》（吕留良辑）：“君举诗不尚奇险，而筋力内敛，如春山含黛，远望秀润，近觇则岩壑森然。《暮之春》诸章，尤见其观物之精、立言之慎。”

2．《四库全书总目·止斋集提要》：“傅良文章典雅，诗歌则出入风骚，兼采汉魏，其《暮之春六章》，托物寓理，语近而旨远，非惟工于比兴，实得三百篇温柔敦厚之遗意。”

3．叶适《陈公墓志铭》：“（傅良）晚岁闲居，多为田园风物之咏，然一草一木，未尝离乎经术；观其《暮之春》‘母将雏’‘鱼在藻’之句，仁心生意，盎然纸上。”

4．清·曾燠《江西诗征》卷二十七引吴嵩梁语：“陈君举《暮之春》章章如画，而第五章‘今者不乐兮云何’，直以《蟋蟀》之思，运《凯风》之爱，宋人说理诗至此，始知不碍情也。”

5．钱钟书《宋诗选注》：“陈傅良此章，以平易语写深微理，‘彼实者华’四字，最见其格物之精——盖春之将尽，非衰飒之始，乃造化交泰之枢机也。”

以上为【暮之春六章章五句】的辑评。