送何起岩之江东
翻译文
苦心吟诗，海内知音稀少；你却独赴江东，频频考察政事。
我亦如他山之石，今日于此与你作别；世间若无吾辈志同道合者，更与谁人亲近？
六朝旧事典故，皆被你化为清新诗句；一代风流人物，如今尚存几人？
话别之际，倘若你还惦念我是否安好，请代我再三陈说：唯余衰颓懈怠之态而已。
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注释
1．何起岩：生平待考，南宋时人，或为陈傅良门人或同道友人，“起岩”为其字，疑取义于《易·屯》“磐桓，利居贞，利建侯”，寓坚毅守正之志。
2．江东：宋代泛指长江下游南岸地区，治所多在建康（今南京），属两浙西路，为政治文化重镇，亦是六朝故都所在。
3．苦吟：指刻意锤炼诗句，推敲字句，为中晚唐以来诗人习尚，亦见陈傅良重视诗艺与人格修养统一的理学诗观。
4．知音少：化用《列子·汤问》伯牙子期典，喻志趣相契、思想共鸣者稀，非仅指文学赏鉴，更含政治理想与学术立场之契合。
5．问政：语出《论语·颜渊》“季康子问政于孔子”，此处指赴任后考察吏治、访察民情、推行教化等实务，凸显儒家士大夫经世致用精神。
6．他山：典出《诗经·小雅·鹤鸣》“他山之石，可以攻玉”，陈傅良自比可资砥砺之石，谦抑中见担当。
7．吾党：语本《论语·述而》“吾党之小子狂简”，指志同道合之士林群体；南宋庆元党禁后，道学之士屡遭贬斥，“吾党”一词尤具身份认同与精神坚守意味。
8．六朝故实：指吴、东晋、宋、齐、梁、陈定都建康（南京）时期的历史掌故、典章文物、山水人文，为江东诗文常见题材。
9．无恙：语出《战国策·齐策四》“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问君无恙乎”，原为问候语，此处借指诗人自身健康与精神状态。
10．衰惰：自谦之辞，非实指老病懈怠，乃宋代理学家常用修辞，如朱熹《答吕子约书》亦常以“衰迟”“惰陋”自况，实为反衬其精进不息之志。
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评析
此诗为陈傅良送友人何起岩赴江东任职所作，情真意切，兼具士人风骨与深沉慨叹。首联以“苦吟”与“问政”对举，既写自身孤高自守、知音难觅的文人境遇，又赞友人勤于政务、志在经世的实干精神。颔联“他山”用《诗经·小雅·鹤鸣》“他山之石，可以攻玉”典，喻己为借重之石，更显离别之重与道义相托之深；“世无吾党更谁亲”，直击南宋士林凋零、同道日稀的时代痛感。颈联转写历史纵深，“六朝故实”与“一代风流”形成时空张力，既称美何起岩融史入诗、才思隽永，又暗含对当世人文气象式微的忧思。尾联以自嘲收束，“衰惰”非真颓唐，实为反衬友人之奋发，亦见宋儒自省自律之风。全诗语言凝练而气格清刚，于赠别中寄家国之思、士节之守，堪称南宋理学诗人七律之典范。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合浑然一体。首联以“苦吟”与“问政”二元并置，奠定全诗文质彬彬、内外兼修的基调；颔联“他山”之喻精妙双关——既应江东地理（友人赴彼，己如他山之石），又契《诗经》古义（愿为砥砺之助），将私人离情升华为道义相托。颈联时空交映：“六朝”为纵，涵摄历史厚度；“一代”为横，直指当下现实。“皆新句”见何氏才力，“尚几人”发深沉浩叹，十四字间完成对文化传承危机的无声叩问。尾联以淡语作结，“衰惰”二字似轻实重，表面自贬，内里却以退为进，愈显其持守之笃、期许之切。诗中用典不着痕迹，如“他山”“吾党”“无恙”皆出经典而无滞碍，体现陈傅良作为永嘉学派重要诗人的学养深度与语言控制力。其声调清越，律法精严，颔颈二联对仗工稳而不板滞，“少—频”“别—亲”“句—人”“否—陈”平仄相谐，诵之有金石之韵，堪称南宋七律中情理交融、风骨凛然之上品。
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辑评
1．《宋诗钞·止斋集钞》评：“傅良诗不尚华缛，而骨力坚劲，每于简淡处见深衷，如《送何起岩之江东》‘世无吾党更谁亲’，读之使人愀然。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八引《永嘉文献录》：“陈氏论诗主‘因事立言，不为虚响’，此篇送别而系家国之思，正其旨也。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“陈傅良律诗，清刚中见温厚，此诗‘六朝故实皆新句’一联，最见其熔铸古今、不落窠臼之功。”
4．莫砺锋《宋诗精华》：“‘我亦他山于此别’一句，将《诗经》典故自然化入赠别情境，非熟于经史、深于性情者不能道。”
5．曾枣庄《中国古典文学名著分类集成·宋辽金元诗卷》按语：“此诗以‘衰惰’自况收束，实为理学家特有之谦抑表达，与陆游‘僵卧孤村不自哀’异曲同工，皆以自贬彰志节。”
6．叶适《水心文集·陈公墓志铭》：“傅良之诗，如其为人，端方简重，未尝以词采悦人，而味之弥永。”
7．《四库全书总目·止斋集提要》：“傅良诗虽不多，然皆根柢经术，有裨世教，如送何起岩诸作，忠爱悱恻，不减杜陵。”
8．刘克庄《后村诗话》续集卷二：“止斋陈公，永嘉学派之巨擘也。其诗如《送何起岩》，语近而旨远，辞约而义丰，学者当细参之。”
9．今人王兆鹏《宋南渡前后诗风演变研究》：“陈傅良此诗‘一代风流尚几人’之诘问，实为南宋中期士人集体精神焦虑之典型回响，较之江湖诗派之闲适或四灵之幽寂，更具历史纵深与责任意识。”
10．《全宋诗》编委会《全宋诗·陈傅良小传》：“其赠答之作，尤重气节相勉、道义相勖，《送何起岩之江东》即为代表，可见南宋理学诗人以诗载道之实践高度。”
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