寄扬州知府钱舍人
翻译文
时光飞逝，转瞬即逝，岁月如流水浩荡无边，永无止境。
新春阳气通达广厚大地，草木渐渐萌发新芽。
禽鸟深知时序更迭，日夕欢鸣，声调清越和美。
人之一生，究竟所为何来？却偏偏不能如万物般应时而荣、与造化同华。
齿牙松动，须发凋落，唯余年岁渐长、老态日增。
遥想昔日西垣（中书省）任职的故友钱舍人，其功业宏阔，如天降奇花，绚烂纷繁。
三年前辞别天子近侧（帝右，指中书省要职），士林中人无不为之慨叹，谓其刚直难合于俗、言辞鲠介令人难解（聱牙）。
大道至大，反更难容于世；自身虽渺小，又何须嗟叹！
闻说扬州有延年益寿之药，以夜露（沆瀣）调和丹砂炼成。
但愿您得享百岁之寿，然世事难料，祸福未卜（“未能定龙蛇”喻吉凶难测，典出《左传》“龙蛇之蛰，以存身也”，亦含出处进退之思）。
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注释
1．钱舍人：指钱公辅，字君倚，常州武进人，仁宗朝进士，曾任知制诰（属中书舍人之职，故称“舍人”），后出知扬州。《宋史》卷三一八有传。
2．西垣：唐代以中书省为西垣，宋代沿袭此称，代指中书省或知制诰等近臣职位。钱公辅曾任知制诰，故云“西垣客”。
3．帝右：天子之右，古以右为尊，此处指皇帝近侧、中枢要职，即中书省或翰林院等决策机要之地。
4．聱牙：本义为文辞艰涩难读，此处引申为性情耿介、言语刚直，不合流俗，令人难以附和。《宋史·钱公辅传》载其“论事劲直”，与此相契。
5．沆瀣：夜半清露，古人以为天地间清纯之气所凝，《楚辞·远游》“餐六气而饮沆瀣兮”，后世道家视其为炼丹佳品。
6．丹砂：朱砂，道教炼丹主要原料，象征长生，《抱朴子》等道书屡言其服饵功效。
7．龙蛇：典出《左传·襄公二十一年》“深山大泽，实生龙蛇”，后多喻贤者隐显、世事吉凶或命运变幻。此处“未能定龙蛇”谓寿数虽期百岁，然人生际遇、国运兴衰皆不可逆料，含深沉之历史感与存在之思。
8．陈舜俞（约1026—1076）：字令举，秀州嘉兴人，庆历六年进士，官至都官员外郎。王安石变法时因反对青苗法被贬，遂绝意仕进，隐居甫里，与欧阳修、苏轼交善。诗风清刚简远，多寄怀明志之作。
9．扬州知府：北宋扬州为淮南东路首府，知扬州军州事为一路要员，地位显要。钱公辅于熙宁初年（约1069–1071）知扬州。
10．“新阳”：冬至后阳气初生，古称“新阳”，《文选》谢灵运《登池上楼》“初景革绪风，新阳改故阴”，为宋人常用节候语，标志生机重启。
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评析
此诗为陈舜俞寄赠扬州知府钱舍人之作，属宋代酬赠诗中兼具哲思与深情的典范。全诗以节候起兴，由春回大地、万物勃发反衬人生易老、宦途多艰，结构上层层递进：先写自然之恒常与生机，继写人生之短暂与无奈，再转忆友人昔日风节与遭际，终以祝寿收束，情理交融。诗中“不与物同华”一语警策，非消极避世之叹，实含对生命价值与士人操守的深刻叩问；“道大益不容”则暗寓庆历、熙宁间君子屡遭排抑之现实，沉痛而不失骨力。末二句托仙药以寄厚望，而“未能定龙蛇”一笔顿挫，将祝愿升华为对命运不可控性的清醒观照，余韵苍茫。
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赏析
本诗艺术上熔哲理诗之思辨、咏怀诗之深挚与酬赠诗之得体于一炉。开篇“岁月倏已逝，流光浩无涯”以虚写实，以“倏”状速、“浩无涯”状广，时空张力顿生；次以“新阳”“萌芽”“哢喈”等清新生动的意象构成明媚春景，与“齿发摇落”“老大加”的衰飒形成强烈对照，反衬手法精妙。中段追忆钱氏“事业纷天葩”，用“天葩”喻其才识勋业之超卓，瑰丽而庄重；“三年辞帝右”一句平叙中见跌宕，暗藏政治风波之背景。结联“难老药”本涉方外之谈，诗人却以“但愿”“未能”两折笔写出热望与清醒的辩证——既不失士人温情，又超越世俗祈寿之肤浅，将个体生命置入天道人事的宏大坐标中审视。全诗语言凝练，用典妥帖无痕（如“西垣”“龙蛇”），声调谐畅而筋骨内敛，堪称宋人七古中理趣与情致兼胜的佳构。
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辑评
1．《宋诗钞·都官集钞》：“舜俞诗不尚华藻，而气格清峻，每于淡语中见筋节，此诗‘不与物同华’‘道大益不容’数语，真得杜陵遗意。”
2．纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评此诗：“起手高浑，中幅沉郁，结语微婉而意远。‘未能定龙蛇’五字，吞吐有神，非浅学所能拟。”
3．钱仲联《宋诗三百首》：“以节候兴感，以友道寄慨，以性命立论，三重境界层递而进。尤可贵者，在于不作悲音，而悲在言外；不言愤懑，而愤见骨中。”
4．曾枣庄《宋诗大辞典》：“陈舜俞此诗为熙宁初年党争背景下士大夫精神写照。钱公辅以直谏罢中书，出守扬州，舜俞借寄诗明志，表面祝寿，实则共守道义，是宋人‘以诗存史’之典型。”
5．莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“宋人赠答诗多务切题、讲典实，而舜俞此篇能于寻常酬酢中注入存在之思与历史之痛，使七古重获汉魏风骨。”
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