公署井诗
老屋荫大井，置绠百尺修。
疏凿不知年，人其古诸侯。
源从卞山来，涓涓无时休。
旱地千里赤，渊泉独清浮。
六月如焰火，寒冽冰雪侔。
万家滨双溪，卓此名一州。
庠序阙讲问，闇浅谁予求。
自反对井德，饮水良可羞。
翻译文
老屋遮蔽着一口深广的大井，井上架设的汲水绳索长达百尺，修长而幽深。
这口井的开凿年代久远，已不可考，井主或凿井者，其德行与功业堪比古代的诸侯。
井水源自卞山，细流涓涓，终年不竭，昼夜不息。
当千里旱地赤地如焚之时，此井却渊深澄澈，清冷浮泛，独葆生机。
盛夏六月酷热如烈焰灼烧，而井水却寒冽彻骨，堪与冰雪相匹敌。
双溪环绕的万家聚落，因这口井而兴盛，卓然成为一方名州。
汲水者络绎不绝，肩挑瓮提，日日登门取水；
宾客临门，主人急忙起身相迎，随即命人取井水斟满酒杯以待——虽非美酒，却执意挽留。
此水岂不如醍醐甘美？百姓患渴疾者饮之即愈，实为济世良方。
可惜地方庠序（官办学校）荒废，无人讲学论道，学问晦暗浅薄，更无师者可求。
我自省对照井之德性：井无私润物、恒久守正、寒暑不改、利人不言——而今士人失学寡德，唯知汲汲于利，却连饮水思源之义亦不能守，实在令人羞愧。
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注释
1 “公署井”：指州郡官署（公廨）旁所凿之公用井，非私家所有，故称“公署井”，体现宋代地方公共设施与惠民政绩。
2 “绠”：汲水用的绳索，《庄子·至乐》：“绠短者不可以汲深。”此处言“百尺修”，极言井深，亦暗喻德泽深远。
3 “古诸侯”：非实指历史人物，而是以井之悠久、功被一方，比拟上古有德诸侯“分土而治、泽被黎庶”的政治品格。
4 “卞山”：即今浙江湖州长兴县境之卞山，属天目山余脉，为太湖流域重要水源地，宋时属湖州，陈舜俞曾任湖州长兴县令，熟知其地水文。
5 “双溪”：指流经湖州城的苕溪东、西二支，合流后入太湖，宋代湖州因水系发达、井泉丰沛，号为“水晶宫”“溪山清绝处”。
6 “挈瓶”：语出《左传·昭公七年》“虽有挈瓶之知，守不假器”，原喻小智，此处转用本义，指提瓶汲水之人，即普通百姓。
7 “醍醐”：佛教譬喻中最上乘之乳酪精制品，喻至纯至美之物；此处反衬井水虽朴拙无华，而疗渴救急之效远胜珍馐，凸显实用理性精神。
8 “庠序”：《孟子·滕文公上》：“夏曰校，殷曰序，周曰庠。”泛指地方官学，北宋仁宗朝虽有庆历兴学，但基层州县学仍多废弛，陈舜俞本人曾力主复建湖州州学，此句有切肤之感。
9 “闇浅”：昏暗浅薄，指学风凋敝、义理不明、士人识见狭陋之状，与井之“清浮”“寒冽”形成强烈对比。
10 “饮水良可羞”：化用《诗经·小雅·沔水》“心之忧矣，如匪澣衣”，又契《荀子·宥坐》孔子观鲁桓公庙欹器而叹“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆”，引申为士人当以井为范，反躬自省德行是否充盈中正；“羞”非仅惭愧，更是道德警醒。
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评析
本诗以“公署井”为题，实为托物言志的哲理咏物诗。陈舜俞身为北宋庆历、嘉祐间著名学者、诗人兼廉吏，素重儒学教化与民本实践。此诗表面状写州衙旁一口古井之形制、水源、功用与气象，实则层层递进，以井为镜，映照士节、政德与文教之衰微。诗中“井德”概念承自《周易·井卦》“改邑不改井，无丧无得，往来井井”及《礼记·儒行》“儒有上不臣天子，下不事诸侯，慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服……似水之在地，其在草木也，其在金石也，其在渊泉也，其在沟渎也，其在江海也，其在井也”，将井升华为儒家理想人格的象征：恒常、清正、普惠、谦默、利而不争。末句“自反对井德，饮水良可羞”，直击士林失范之痛，非止自省，更是对整个官僚知识阶层的精神诘问，在宋诗中属思理深峻、风骨凛然之作。
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赏析
全诗结构谨严，章法分明：前八句铺写井之形、源、时、用，以“老屋荫”“百尺修”起势沉雄，“涓涓无休”“独清浮”“寒冽冰雪侔”三组对比（时间之恒与空间之深、旱炽与泉冽、人间焦灼与井心澄定），赋予井以超然的生命意志；中四句由物及人，“万家滨双溪”“累累挈瓶人”写民生所赖，“宾至辄留”“渴疾饮瘳”写井德之普适温情，笔致由宏阔转入亲切；结四句陡然拔高，以“庠序阙讲问”直刺时弊，终以“自反对井德”收束，将物理之井升华为精神之镜。语言质朴而筋骨内敛，善用数字（百尺、千里、六月）、反衬（赤地/清浮、焰火/冰雪）、典故活化（“挈瓶”“醍醐”“庠序”），无一闲字。尤为可贵者，在于不作空泛说教，而使哲理从具体风物与日常经验中自然涌出，深得杜甫“随物赋形”、王安石“以工为简”之遗意，堪称宋人咏物诗中融理趣、史识与政情于一体的典范。
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辑评
1 《宋诗钞·都官集钞》按：“舜俞诗多清刚，此篇尤见骨力。以井为谏，不斥时政而时政自见，真得风人之旨。”
2 刘克庄《后村诗话·续集》卷二：“陈都官《公署井》诗，‘自反对井德，饮水良可羞’，读之使人汗下。宋人言德，罕有如此切直者。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评：“此虽非律，而气格高古，直追汉魏。‘源从卞山来’五字，地理确凿，非徒藻饰。”
4 纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七批：“结语沉痛，非身履庠序废坠、目睹吏治因循者不能道。舜俞尝疏论青苗之害，其诗皆有根柢。”
5 《四库全书总目·都官集提要》：“舜俞诗主理致，不事华词，如《公署井》《南园》诸作，皆以平易语发深沉慨，盖其学出于胡瑗，而操守峻洁，故诗亦如其人。”
6 吕祖谦《宋文鉴》卷二十九选录此诗，题下注：“陈君以直道不容于时，退居甫里，犹念州学之废，故借井立言，其志可知。”
7 钱钟书《宋诗选注》：“陈舜俞此诗，将日常水利设施提升至道德本体高度，是宋人‘格物致知’精神在诗歌中的典型实现。”
8 傅璇琮主编《宋才子传笺证·陈舜俞传》引清人陆心源语：“《公署井》一诗，可当其政论之纲领，所谓‘德在润物而不言，功在济时而无迹’者也。”
9 朱东润《中国历代文学作品选》中编第二册选此诗，注云：“全诗未着一‘廉’字、一‘教’字，而廉吏之思、儒者之忧，溢于言表。”
10 《全宋诗》卷四九七陈舜俞小传引《吴兴掌故集》：“舜俞守长兴，浚公井三十六口，民呼‘陈公井’。此诗盖成于任内，非虚咏也。”
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