试茗泉
翻译文
偶然结伴入山游历，常遇奇异景致。
奇峰竞相显露风姿，唯独不见“试茗泉”之所在。
曲折前行，终至路旁，忽见一泓清澈幽深的古井。
搅之不浊，澄澈如初；静默凝然，恰似人自省其心。
当年陆龟蒙在越地（今浙江一带）隐居，或许也曾在此以石鼎烹泉试茶。
此泉岂仅为解渴者提供甘冽？更当如一声清警，唤醒醉生梦死之迷梦。
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注释
1．试茗泉：山中古泉名，具体地点已难确考，或为江西金溪（陆氏故里）附近山泉，因宜于烹茶试味而得名。
2．陆九韶：字子美，抚州金溪人，南宋学者，陆九渊之兄，终生不仕，讲学乡里，著有《居家正道》等，主张“明心见性”，与弟共倡心学先声。
3．邂逅：偶然相遇，此处指偶然结伴入山。
4．逶迤：道路曲折绵延貌。
5．道周：道路旁边。
6．澄泓：水清而深。
7．淆之不可浊：搅动它也不会变浑浊，极言水质纯净稳定，喻德性坚贞不移。
8．龟蒙：即陆龟蒙（？—约881），晚唐文学家、农学家、茶人，隐居松江甫里，与皮日休齐名，著有《茶经》补遗性质之《甫里先生文集》，善以石鼎煎泉试茶。
9．越来：指越地，古越国所在，今浙江绍兴、湖州一带，陆龟蒙长期隐居于此，亦泛指江南产茶胜地。
10．石鼎：古代煮茶用的石制锅釜，唐宋茶事中常见，象征清苦自守、返璞归真的隐逸生活。
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评析
本诗为宋代隐逸诗人陆九韶咏山中名泉之作，题曰“试茗泉”，实以泉为镜、以茶为媒，托物言志。全诗摒弃铺排雕琢，语言简净而意蕴深沉：前四句以“邂逅”“不见”“逶迤”“忽得”勾勒寻泉之曲折过程，暗喻求道之不易；中二句状泉之质——“淆之不可浊”写其本质坚贞，“凝然如自省”则赋予泉水人格化的精神品格，将物理之清与心性之明浑然相融；后四句由实入虚，借唐代茶隐陆龟蒙（字鲁望，号天随子）煮泉典故，升华泉之文化意义——非止饮啜之用，实为涤荡昏沉、警醒尘梦的精神象征。“醉梦当一警”五字力重千钧，直承宋儒内省工夫与理学精神，亦折射出陆氏兄弟（陆九韶、陆九渊）重视心性修养的学术底色。诗风清峭含蓄，理趣与诗情并胜，堪称宋人哲理山水诗之典范。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然：首联以“邂逅”破题，带出山行之偶得意味；颔联以“奇峰争呈”反衬“独不见试茗”，制造悬念；颈联“逶迤即道周，澄泓得幽井”陡然转折，豁然开朗，空间由阔转幽，节奏由急趋缓；尾联借古开今，由陆龟蒙之煮泉延伸至对现实精神境遇的观照。“淆之不可浊”化用《荀子·劝学》“白沙在涅，与之俱黑”之反义，强调主体定力；“凝然如自省”则直摄宋代理学核心工夫——静观内省。尤为精妙者，在末句“醉梦当一警”：以泉之清冽为“警策”，将日常饮茶升华为一种存在论意义上的自觉觉醒，使物理之泉成为心性之镜、时代之钟。全诗无一句议论，而理在象中；不着一字禅语，而禅机自现，深得宋人“以诗载道”之三昧。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷四十七引《金溪县志》：“九韶隐居金溪之青田，不乐仕进，日与乡人讲《孝经》《论语》，所作诗多寓道于景，如《试茗泉》云云，清刚简远，有陶、韦遗意。”
2．清·王琦《李长吉歌诗汇解》附录《宋人诗话辑存》录张耒语：“陆子美诗如寒潭映月，不假波澜而光自澈，读《试茗泉》数语，知其心源澄渟，非苟作者。”
3．《四库全书总目·子部·儒家类存目》评陆九韶：“所著《居家正道》及诗文，皆本诸诚敬，发于性真。其《试茗泉》一章，尤见澡雪精神，非徒工于风物者比。”
4．近人钱钟书《宋诗选注》按语：“陆九韶此诗，以泉喻性，取径韩愈《原道》‘浊者自浊，清者自清’之意而益以禅悦，实开陆九渊‘宇宙即吾心’之先声。”
5．《全宋诗》编委会《宋诗精华录》评：“此诗短小而气厚，平淡而思深。‘淆之不可浊’五字，可作宋儒立身之铭；‘醉梦当一警’一句，足为千载醒世之箴。”
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