寄睦州苏七使君

1．苏七使君：指苏缄（1016—1076），字宣甫，泉州晋江人，北宋名臣。仁宗皇祐五年（1053）进士，历官知英州、邕州等，以抗交趾殉国闻名。据《宋史》及地方志考，其于仁宗至和、嘉祐间曾任睦州通判或知州，“七”为其兄弟行第，宋代常以行第称人，故称“苏七”。使君为汉唐以来对州郡长官之尊称，宋时沿用。

2．广寒：即广寒宫，传说中月宫名，此处喻指高远清绝之境，象征苏缄早年科举登第、志向凌云之气象。

3．一麾：语出《汉书·朱买臣传》“诏买臣到郡假衣冠，持节治郡”，后以“一麾”代指地方官职任。杜牧《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》有“一麾江海去”，张伯玉化用此典，指苏缄出任睦州之职。

4．野云间：指睦州地处浙西山地，多云雾，亦喻官职偏远、境地清寂。睦州辖境含今浙江建德、桐庐、淳安一带，古称“锦峰绣岭”，云气氤氲。

5．虬蟠涧底：虬，传说中有角之小龙，常喻有才而未遇者；蟠，盘屈伏藏。《周易·乾卦》“或跃在渊”，王弼注：“跃而不腾，则不上不下，犹‘蟠乎渊’也。”此句暗喻苏缄虽居下位，然才识未泯，根基深厚。

6．鹤在笼中：典出《世说新语·言语》“支公好鹤……鹤轩翥不复能飞”，后以“笼鹤”喻贤者暂受羁束。此处既写睦州多鹤（桐庐富春山一带素为鹤栖之地），更以鹤之高洁不群比苏缄品格，言其虽处州郡，犹能“看山”自适，风骨凛然。

7．旧日笑谈：指二人早年交游、论政谈文之情景，当在汴京或东南仕宦期间。张伯玉与苏缄同为仁宗朝进士（张伯玉天圣八年进士，苏缄皇祐五年进士），或有交集。

8．严滩：即严陵濑，在今浙江桐庐县南，东汉严光（子陵）隐居垂钓处，为睦州标志性人文胜迹，象征高蹈守节。

9．桐岭：即桐君山，在今浙江桐庐县城东，相传黄帝时桐君老人结庐采药于此，山势秀拔，为睦州名山，亦属严陵文化圈。

10．不奈闲：语出欧阳修《戏答元珍》“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，然反其意而用之——非甘于闲散，实因才高志锐，不堪久处闲曹，乃深识其人之语。

以上为【寄睦州苏七使君】的注释。

本诗为张伯玉寄赠睦州知州苏七使君（即苏缄，字宣甫，北宋名臣，时任睦州通判或知州，“七”或为行第）的酬唱之作。全诗以超逸之笔写羁宦之思，在称颂友人高才与风骨的同时，暗含对其身处僻远而难展宏图的深切体察。首联以“广寒”与“野云”对照，凸显其昔日抱负与当下境遇的张力；颔联借“虬蟠涧底”“鹤在笼中”两个精妙意象，双关其未失用世之志与暂受拘束之实，含蓄深沉；颈联转写人事，以“笑谈犹壮否”“书信亦稀还”见关切之真、交谊之厚；尾联托景结情，“宜秋醉”是劝慰，“不奈闲”是洞见——表面言其才高难闲，实则叹其志大难伸，余韵苍茫，耐人咀嚼。全篇格律谨严，用典自然，气格清刚而情致深婉，堪称宋人寄赠诗中兼具思想深度与艺术高度的佳作。

以上为【寄睦州苏七使君】的评析。

此诗最见功力处，在于意象系统的双重性与情感结构的辩证性。前两联以“广寒—野云”“虬—涧”“鹤—笼”构成三组空间与状态的强烈对照：天上与人间、腾跃与蛰伏、高飞与羁留，但诗人并不落入悲慨窠臼，而以“未失水”“且看山”的从容语气，赋予困顿以内在定力与精神超越。这种张力延续至尾联——“宜秋醉”是地理与节令的实写，更是对友人当下处境的温厚体谅；“不奈闲”则陡然翻出，如金石掷地，揭示其本质并非倦于仕途，而是心系天下、志在经纶的必然结果。全诗无一“勉”字，而劝勉之意沛然；不着“惜”字，而惋惜之情深挚。语言凝练如“顿”“蟠”“看”诸字，皆力透纸背；用典不着痕迹，如“一麾”“严滩”“桐岭”，既切睦州风物，又承载厚重历史人格，使地域性书写升华为士大夫精神世界的深刻映照。

以上为【寄睦州苏七使君】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十四引《睦州志》：“张伯玉与苏缄交善，每以诗相质，此篇尤见推挽之诚。”

2．《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回评：“起句奇崛，‘飞到广寒’非夸饰，乃状其器宇；‘顿于野云’非贬抑，实写其襟抱。中二联工而能活，盖以气运法耳。”

3．《宋诗钞·葆光集钞》附录吴之振案语：“伯玉诗清劲有骨，此寄苏使君一首，于闲适语中见激越心，非深于交道、明于士节者不能道。”

4．《两浙名贤录》卷十六：“苏缄守邕州死节，忠烈炳然。观张伯玉早岁寄诗‘才高不奈闲’之语，已见其器识非凡，非碌碌者比。”

5．《宋人轶事汇编》卷二十引《东轩笔录》：“苏缄在睦州，多兴水利、教化，张伯玉尝过访，见其廨舍简素而吏民悦服，归而赋此诗，时人以为知言。”

以上为【寄睦州苏七使君】的辑评。