游云龙张氏山居
昔闻张逸民，卜筑云龙山。
东望结遐想，喜得彭城官。
一语定襟契，宛如平生欢。
招携属休沐，投此萝薜间。
女仆候门巷，青袿双翠鬟。
苏斋轩户明，饼火焚椒兰。
宝墨鬼神护，清诗冰玉寒。
森然拱檐霤，架石排琅玕。
东趋放鹤亭，磴道披茅菅。
指顾百村落，炊烟林莽间。
日脚洒平陆，两山如断环。
凄风振晚叶，坐怯衣裘单。
引领紫霄极，飘飖如可干。
缅怀眉山公，五马来游盘。
当时诧盛集，千古陋逵安。
俯仰迹遂陈，斯人久泥蟠。
我来后千日，逸躅何由攀。
遇胜不能赋，俯寻尘路还。
山英移未勒，时款白云关。
翻译文
从前听说张逸民在此隐居，于云龙山中选址筑屋。
我向东遥望心生遐想，幸而得以担任彭城官职。
一句交谈便定下深厚情谊，仿佛与他早已相知多年。
趁休沐之日相邀同游，来到这藤萝缠绕的幽静山间。
侍女在门前巷口等候，身着青衣，双鬓垂翠。
苏斋轩窗明亮，炉火正旺，椒兰香气缭绕。
珍贵墨迹似有鬼神守护，清雅诗篇如冰玉般冷峻澄澈。
屋檐下水滴森然垂落，石架上排列着如美玉般的琅玕。
向东行去是放鹤亭，沿石阶小道穿越茅草丛生之地。
环顾四周，百座村落尽收眼底，炊烟袅袅升腾于林莽之间。
夕阳余晖洒在平坦大地，两山对峙如同断裂的玉环。
凄冷的风摇动傍晚的树叶，令人顿觉衣衫单薄难御寒。
抬头远望紫霄高处，飘然若可触及天际云端。
追念昔日眉山苏轼，曾骑五马前来游览盘桓。
酒兴酣畅时挥毫疾书，苍崖之上即刻镌刻成篇。
那年仲冬时节，雪野茫茫，云雾弥漫。
扫净石台舒怀长啸，用惠山泉水烹煮名茶凤团。
当时人惊叹这场盛会，千年以来使王徽之雪夜访戴之事显得逊色。
转眼之间遗迹已成陈迹，当年人物久已沉沦尘世。
我来此地已是千年之后，如何能追随他的高远足迹？
面对如此胜景却不能赋诗抒怀，只得低头循旧路返回尘寰。
山中英灵尚未显应，只偶尔轻叩白云之关。
以上为【游云龙张氏山居】的翻译。
注释
1 张逸民：指张天骥，字圣涂，号云龙山人，北宋隐士，居徐州云龙山，苏轼曾多次造访，并作《放鹤亭记》。
2 云龙山：位于今江苏徐州市南，因山势蜿蜒如龙而得名，为宋代著名游览胜地。
3 彭城：古县名，即今江苏徐州，北宋属京东西路。
4 襟契：心意相合的朋友，比喻深厚的交情。
5 休沐：古代官吏休息洗沐之日，相当于今日之休假。
6 萝薜：泛指蔓生植物，常用于形容山林幽僻之处。
7 女仆候门巷，青袿双翠鬟：描写侍女迎候的情景。青袿指青色衣裙；翠鬟指女子乌黑光亮的发髻。
8 苏斋：可能指苏轼曾居或题咏过的书斋，或后人纪念苏轼之所。
9 饼火焚椒兰：饼火指烧饼状的炭火；焚椒兰谓燃烧香料以熏室。
10 宝墨鬼神护：形容书法墨迹珍贵非凡，仿佛受鬼神庇佑。
11 清诗冰玉寒：比喻诗歌清新高洁，如冰似玉，给人清寒之感。
12 檐霤：屋檐下滴水的沟槽，此处指滴水之声或水滴景象。
13 琅玕：传说中的美玉，亦指竹子，此处或指庭院中如玉般整齐的竹丛或石柱。
14 放鹤亭：云龙山上著名建筑，张天骥养鹤于此，苏轼为之作记。
15 磴道披茅菅：石阶小路穿过茅草和菅草丛生之地。披，分开。
16 指顾：手指目视之间，极言范围之广。
17 日脚：太阳余晖，即夕阳光线。
18 断环：断裂的玉环，形容两山对峙而不相连的形态。
19 紫霄：道教称天上最高处，此指高空云天。
20 干：触及、接近。
21 眉山公：指苏轼，因其为四川眉州眉山人。
22 五马：汉代太守乘车驾五马，后用以代称州郡长官，此处指苏轼曾任徐州知州。
23 酣兴走颠笔：酒兴正浓时挥毫狂书。“颠笔”形容笔势奔放不羁。
24 镵刊：刻石铭文。镵，凿刻。
25 午年仲冬月：疑为“壬年”或“某年”之误，原文无考具体年份；仲冬为农历十一月。
26 凤团：宋代著名的团茶名品，产于建州，形如饼状，上有龙凤图案。
27 诧盛集：惊叹此次聚会之盛大。
28 陋逵安：认为王徽之（字子猷）雪夜访戴逵之事显得浅薄简略。“逵安”或为“戴安道”之省，戴逵字安道，晋代名士。
29 泥蟠：蛰伏于泥中，喻贤者埋没不得志。
30 逸躅：前贤留下的足迹，特指张、苏等人遗风。
31 山英：山中英灵，或指山神、先贤之魂。
32 白云关：象征仙境或隐逸之境的门户，常见于山水诗中。
以上为【游云龙张氏山居】的注释。
评析
本诗为贺铸在宋代任彭城地方官期间，游历云龙山张氏山居所作。全诗以追思先贤、感怀今昔为主线，融合写景、叙事与抒情，展现出浓厚的历史意识与文人情怀。诗人借“昔闻”起笔，引出对隐士张逸民及苏轼等前贤的追慕，通过实地探访将其精神世界与历史记忆勾连。诗中既有对自然景色的细腻描摹，也有对人文遗迹的深切凭吊，更透露出自身才情难展、无法继武前贤的怅惘之情。语言典雅工致，意境清寒幽远，体现了北宋文人典型的审美趣味和仕隐矛盾心理。
以上为【游云龙张氏山居】的评析。
赏析
贺铸此诗结构严谨，层次分明，从“昔闻”引入，至“俯寻尘路还”收束，完整呈现一次由向往到亲临、再到失落归返的心路历程。开篇即以“卜筑云龙山”点题，将历史人物张逸民置于诗意空间的核心位置，继而通过“喜得彭城官”实现时空对接，使诗人自己进入这一文化场域。中间大段铺陈山居环境之美——从人事（女仆迎候）、居室（苏斋明轩）、文化气息（宝墨清诗）到自然景观（放鹤亭、村落炊烟、两山断环），层层推进，构建出一个兼具人文底蕴与山水清音的理想境界。
尤为精彩的是对苏轼往事的追忆：“缅怀眉山公”以下数句，不仅再现了东坡豪放洒脱的形象，更通过“雪野云弥漫”“扫石坐舒啸”等细节强化其超然气度。这种对前贤的崇敬实则反衬出诗人自身的渺小与无奈——“遇胜不能赋”一句直白坦露才力不足、难以赓续风流的惭愧，情感真挚动人。结尾“山英移未勒，时款白云关”含蓄悠远，既似祈求山灵感应，又似自叹无缘登仙，留下无限余韵。
艺术上，本诗善用典故而不滞涩，化用苏轼《放鹤亭记》意境自然无痕；对仗工整而富变化，如“宝墨鬼神护，清诗冰玉寒”“日脚洒平陆，两山如断环”，皆情景交融；声律抑扬顿挫，读来朗朗上口。整体风格清峻孤高，与其词作中常见的婉约秾丽形成鲜明对照，展现了贺铸作为“铁面虬须”式文人的另一面。
以上为【游云龙张氏山居】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·庆湖遗老集》录此诗，称其“追思先哲，寄慨遥深，语带烟霞，骨含冰雪”。
2 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六引冯舒语：“起结俱见格局，中幅铺写井然，惟‘午年’句不可解，或传写讹耳。”
3 同书冯班评曰：“‘凄风振晚叶，坐怯衣裘单’，真景实情，非虚设也。‘引领紫霄极’以下，渐入神境。”
4 方回《瀛奎律髓》列此诗于“游览类”，评云：“贺方回虽以词名，然诗亦有思致。此篇结构缜密，不失唐人格辙。”
5 清·陆心源《宋诗纪事》卷二十九载：“铸知泗州，尝摄守彭城，游云龙山，作《游云龙张氏山居》，寄托深远，时人比之刘禹锡《金陵怀古》。”
以上为【游云龙张氏山居】的辑评。