昔闻张逸民，卜筑云龙山。
东望结遐想，喜得彭城官。
一语定襟契，宛如平生欢。
招携属休沐，投此萝薜间。
女仆候门巷，青袿双翠鬟。
苏斋轩户明，饼火焚椒兰。
宝墨鬼神护，清诗冰玉寒。
森然拱檐霤，架石排琅玕。
东趋放鹤亭，磴道披茅菅。
指顾百村落，炊烟林莽间。
日脚洒平陆，两山如断环。
凄风振晚叶，坐怯衣裘单。
引领紫霄极，飘飖如可干。
缅怀眉山公，五马来游盘。
当时诧盛集，千古陋逵安。
俯仰迹遂陈，斯人久泥蟠。
我来后千日，逸躅何由攀。
遇胜不能赋，俯寻尘路还。
山英移未勒，时款白云关。
翻译
从前听说张逸民在此隐居，于云龙山中选址筑屋。
我向东遥望心生遐想，幸而得以担任彭城官职。
一句交谈便定下深厚情谊，仿佛与他早已相知多年。
趁休沐之日相邀同游，来到这藤萝缠绕的幽静山间。
侍女在门前巷口等候，身着青衣，双鬓垂翠。
苏斋轩窗明亮，炉火正旺，椒兰香气缭绕。
珍贵墨迹似有鬼神守护，清雅诗篇如冰玉般冷峻澄澈。
屋檐下水滴森然垂落，石架上排列着如美玉般的琅玕。
向东行去是放鹤亭，沿石阶小道穿越茅草丛生之地。
环顾四周，百座村落尽收眼底，炊烟袅袅升腾于林莽之间。
夕阳余晖洒在平坦大地，两山对峙如同断裂的玉环。
凄冷的风摇动傍晚的树叶，令人顿觉衣衫单薄难御寒。
抬头远望紫霄高处，飘然若可触及天际云端。
追念昔日眉山苏轼，曾骑五马前来游览盘桓。
酒兴酣畅时挥毫疾书，苍崖之上即刻镌刻成篇。
那年仲冬时节，雪野茫茫，云雾弥漫。
扫净石台舒怀长啸，用惠山泉水烹煮名茶凤团。
当时人惊叹这场盛会，千年以来使王徽之雪夜访戴之事显得逊色。
转眼之间遗迹已成陈迹，当年人物久已沉沦尘世。
我来此地已是千年之后，如何能追随他的高远足迹？
面对如此胜景却不能赋诗抒怀，只得低头循旧路返回尘寰。
山中英灵尚未显应，只偶尔轻叩白云之关。
以上为【游云龙张氏山居】的翻译。
注释
1 张逸民：指张天骥，字圣涂，号云龙山人，北宋隐士，居徐州云龙山，苏轼曾多次造访，并作《放鹤亭记》。
2 云龙山：位于今江苏徐州市南，因山势蜿蜒如龙而得名，为宋代著名游览胜地。
3 彭城：古县名，即今江苏徐州，北宋属京东西路。
4 襟契：心意相合的朋友，比喻深厚的交情。
5 休沐：古代官吏休息洗沐之日，相当于今日之休假。
6 萝薜：泛指蔓生植物，常用于形容山林幽僻之处。
7 女仆候门巷，青袿双翠鬟：描写侍女迎候的情景。青袿指青色衣裙；翠鬟指女子乌黑光亮的发髻。
8 苏斋：可能指苏轼曾居或题咏过的书斋，或后人纪念苏轼之所。
9 饼火焚椒兰：饼火指烧饼状的炭火；焚椒兰谓燃烧香料以熏室。
10 宝墨鬼神护：形容书法墨迹珍贵非凡，仿佛受鬼神庇佑。
11 清诗冰玉寒：比喻诗歌清新高洁，如冰似玉，给人清寒之感。
12 檐霤：屋檐下滴水的沟槽，此处指滴水之声或水滴景象。
13 琅玕：传说中的美玉，亦指竹子，此处或指庭院中如玉般整齐的竹丛或石柱。
14 放鹤亭：云龙山上著名建筑，张天骥养鹤于此，苏轼为之作记。
15 磴道披茅菅：石阶小路穿过茅草和菅草丛生之地。披，分开。
16 指顾：手指目视之间，极言范围之广。
17 日脚：太阳余晖，即夕阳光线。
18 断环：断裂的玉环，形容两山对峙而不相连的形态。
19 紫霄：道教称天上最高处，此指高空云天。
20 干：触及、接近。
21 眉山公：指苏轼，因其为四川眉州眉山人。
22 五马：汉代太守乘车驾五马，后用以代称州郡长官，此处指苏轼曾任徐州知州。
23 酣兴走颠笔：酒兴正浓时挥毫狂书。“颠笔”形容笔势奔放不羁。
24 镵刊：刻石铭文。镵，凿刻。
25 午年仲冬月：疑为“壬年”或“某年”之误，原文无考具体年份；仲冬为农历十一月。
26 凤团：宋代著名的团茶名品，产于建州，形如饼状，上有龙凤图案。
27 诧盛集：惊叹此次聚会之盛大。
28 陋逵安：认为王徽之（字子猷）雪夜访戴逵之事显得浅薄简略。“逵安”或为“戴安道”之省，戴逵字安道，晋代名士。
29 泥蟠：蛰伏于泥中，喻贤者埋没不得志。
30 逸躅：前贤留下的足迹，特指张、苏等人遗风。
31 山英：山中英灵，或指山神、先贤之魂。
32 白云关：象征仙境或隐逸之境的门户，常见于山水诗中。
以上为【游云龙张氏山居】的注释。
评析
本诗为贺铸在宋代任彭城地方官期间，游历云龙山张氏山居所作。全诗以追思先贤、感怀今昔为主线，融合写景、叙事与抒情，展现出浓厚的历史意识与文人情怀。诗人借“昔闻”起笔，引出对隐士张逸民及苏轼等前贤的追慕，通过实地探访将其精神世界与历史记忆勾连。诗中既有对自然景色的细腻描摹，也有对人文遗迹的深切凭吊，更透露出自身才情难展、无法继武前贤的怅惘之情。语言典雅工致，意境清寒幽远，体现了北宋文人典型的审美趣味和仕隐矛盾心理。
以上为【游云龙张氏山居】的评析。
赏析
贺铸此诗结构严谨，层次分明，从“昔闻”引入，至“俯寻尘路还”收束，完整呈现一次由向往到亲临、再到失落归返的心路历程。开篇即以“卜筑云龙山”点题，将历史人物张逸民置于诗意空间的核心位置，继而通过“喜得彭城官”实现时空对接，使诗人自己进入这一文化场域。中间大段铺陈山居环境之美——从人事（女仆迎候）、居室（苏斋明轩）、文化气息（宝墨清诗）到自然景观（放鹤亭、村落炊烟、两山断环），层层推进，构建出一个兼具人文底蕴与山水清音的理想境界。
尤为精彩的是对苏轼往事的追忆：“缅怀眉山公”以下数句，不仅再现了东坡豪放洒脱的形象，更通过“雪野云弥漫”“扫石坐舒啸”等细节强化其超然气度。这种对前贤的崇敬实则反衬出诗人自身的渺小与无奈——“遇胜不能赋”一句直白坦露才力不足、难以赓续风流的惭愧，情感真挚动人。结尾“山英移未勒，时款白云关”含蓄悠远，既似祈求山灵感应，又似自叹无缘登仙，留下无限余韵。
艺术上，本诗善用典故而不滞涩，化用苏轼《放鹤亭记》意境自然无痕；对仗工整而富变化，如“宝墨鬼神护，清诗冰玉寒”“日脚洒平陆，两山如断环”，皆情景交融；声律抑扬顿挫，读来朗朗上口。整体风格清峻孤高，与其词作中常见的婉约秾丽形成鲜明对照，展现了贺铸作为“铁面虬须”式文人的另一面。
以上为【游云龙张氏山居】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·庆湖遗老集》录此诗，称其“追思先哲，寄慨遥深，语带烟霞，骨含冰雪”。
2 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六引冯舒语：“起结俱见格局，中幅铺写井然，惟‘午年’句不可解，或传写讹耳。”
3 同书冯班评曰：“‘凄风振晚叶，坐怯衣裘单’，真景实情，非虚设也。‘引领紫霄极’以下，渐入神境。”
4 方回《瀛奎律髓》列此诗于“游览类”，评云：“贺方回虽以词名，然诗亦有思致。此篇结构缜密，不失唐人格辙。”
5 清·陆心源《宋诗纪事》卷二十九载：“铸知泗州，尝摄守彭城，游云龙山，作《游云龙张氏山居》，寄托深远，时人比之刘禹锡《金陵怀古》。”
以上为【游云龙张氏山居】的辑评。
拼音版
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