伯仲时德升用均父韵送德父守菑川邀余同赋
妙龄擢秀如黄童，藉甚词林振古风。
澜翻千载常在口，磊落万卷独蟠胸。
不将龟筮论从逆，独向诗书有高识。
琳宫乞得十年闲，可但新诗胜畴昔。
一麾自诡治东莱，洗眼看公手重拭。
疲氓按堵身暂休，黠吏垂头声不出。
人言功效真卓尔，归近高堂浑含喜。
喜公才气更难量，致君要著岩廊里。
我今作吏愧无补，梦寐林泉那得归。
会袖手版付丞相，却扫庭闱戏彩衣。
卜邻仅许依仁里，与子艰难共生死。
钓竿伴我访沧溟，沮洳定无三尺鲤。
翻译文
正值壮年便已卓然出众，宛如幼年即显聪慧的“黄童”，声名早已在词章之林中赫然传扬，承续着自古以来的清正文风。
你谈吐如澜翻涌，千年典籍常挂于口；胸襟磊落开阔，万卷诗书独蕴于心。
从不借助龟甲蓍草占卜来决断是非、附和逆顺；唯独从《诗》《书》等圣贤经典中涵养出超凡高识。
欣然辞去琳宫（道观）之职，求得十年闲适岁月，岂止是新作诗篇胜过往昔？实乃精神境界愈益澄明。
一纸诏命，你自请出守东莱（今山东莱州），我翘首拭目，静待你亲手整肃政事、重振纲纪。
疲惫的百姓安居如旧，暂得休憩；狡黠的吏员垂首敛声，不敢妄为。
人们盛赞你的政绩实在卓著非凡；而你归省高堂之际，更满含纯孝之喜。
更令人欣喜的是，你的才气实难估量；辅佐君王、担当国家栋梁之任，终将登上朝廷核心之位（岩廊，指朝廷）。
秋云浩渺，向空际缓缓飘飞；飒飒凉风拂过，桂枝轻摇，清芬暗送。
马蹄声起，你又将奔赴菑川（即淄川，今山东淄博淄川区）赴任；那盘水（古水名，或指淄水）浩荡流淌，足可寄托清欢，亦堪慰藉淡泊之志、安贫之乐。
而我如今身为小吏，惭愧于无所建树；虽梦寐不忘林泉之隐，却何日才能真正归去？
他日定当手持手版（官吏朝见时所执笏板），郑重交付丞相，辞官退隐；然后扫净庭院门扉，悠然戏彩衣以娱双亲（化用老莱子彩衣娱亲典故）。
若能择邻而居，只愿依傍仁德之里；愿与你共历艰难，生死相托。
且携钓竿，伴我同访沧溟大海；只是低洼沮洳之地，料定难觅三尺长的锦鲤——此句自嘲境遇未达宏阔，亦寓志在远大而非苟安。
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注释
1．伯仲：兄弟排行，引申为并列、匹敌，此处指二人年辈相若、才德相当。
2．黄童：语出《太平御览》引《东观汉记》，谓“黄童白叟”，后专指幼而颖悟者，如韩愈《送汴州监军俱文珍序》“黄童白叟，踊跃鼓舞”，此处喻德父少年早慧、才名早著。
3．藉甚：盛大显著，《史记·陆贾列传》：“陆生……名声藉甚。”
4．澜翻：语出《后汉书·文苑传》“口若悬河”，形容言辞滔滔、博辩无碍；亦暗用杜甫《醉歌行》“词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军”之意象。
5．龟筮：龟甲与蓍草，古代占卜工具，此处代指迷信术数、趋附权势之庸俗决策方式。
6．琳宫：道教宫观之美称，宋时常用以指代高级文臣兼领的祠禄官职，如提举某观，实为优礼闲职。
7．一麾：典出柳宗元《献弘农公五十韵》“一麾出守”，后成为出任地方官之雅称；“自诡”即自请、自愿承担。
8．按堵：安居不动，《史记·高祖本纪》“诸吏人皆案堵如故”，意谓百姓安定如初。
9．岩廊：高峻的廊庑，汉代宫殿建筑，后借指朝廷中枢，如《汉书·董仲舒传》“犹天之不可阶而升也，故立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。是以近者亲其上，远者怀其德，耕者让畔，行者让路，男女异路，班白不提挈，犬不夜吠，民不夭殇，皆岩廊之化也。”此处指宰辅重臣之位。
10．沮洳：低湿泥泞之地，《诗经·魏风·汾沮洳》：“彼汾沮洳，言采其莫。”此处反用其意，自谦所处非沧溟之阔，仅沮洳之陋，难获大材（三尺鲤），寓志向高远而境遇暂窘。
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评析
本诗为傅察赠别友人李德父（字德升）赴菑川守任之作，依其父李均父原韵而作，属宋代典型的唱和赠别诗。全诗以典雅凝练之笔，熔铸儒者理想、士人风骨与真挚友情于一体：前半颂德父之才学识见，突出其“不假龟筮”而“独向诗书”的理性精神与道德自主；中段写其治绩与民望，“疲氓按堵”“黠吏垂头”八字勾勒出清明吏治图景；后半转入诗人自身境况，由羡而愧，由愧而期，终以“袖手版付丞相”“戏彩衣”作结，既见宋人尚节守义之操持，又含深挚温厚的人伦温情。诗中“澜翻千载”“磊落万卷”“秋云漠漠”“盘水洋洋”等句，气象开张而不失沉郁，典重与清空兼备，堪称北宋后期馆阁文人七言古诗之佳构。
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赏析
本诗结构谨严，章法分明：起笔以“妙龄擢秀”破题，极写德父才识之早成与厚重；继以“不将龟筮”“独向诗书”二句，凸显其独立人格与儒家理性精神，是全诗思想内核；“一麾自诡”以下转入政绩实写，用“洗眼看公”“疲氓按堵”等具象语言，使清官形象跃然纸上；“秋云漠漠”四句时空转换自然，以清旷秋景映衬赴任之从容与襟怀之洒落；末段陡转自身，由“愧无补”至“梦寐林泉”，再升华至“袖手版”“戏彩衣”的主动退隐与孝亲之乐，非消极避世，而是对士大夫“进则兼济、退则独善”双重价值的圆满践行。诗中多用典而不滞，如“黄童”“一麾”“戏彩衣”皆信手拈来而切合身份；对仗精工而气脉流动，如“澜翻千载常在口，磊落万卷独蟠胸”，腹联劲健，尾联隽永。通篇无一句浮泛酬应，情真意切，理正辞醇，洵为宋代赠别诗中兼具思想深度与艺术高度之代表作。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷三十八引《京口耆旧传》：“傅察字公晦，孟州济源人。少颖悟，登政和八年进士第。诗文清拔，与李德父、吕本中辈游，唱和甚密。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评傅察诗：“公晦诗不多见，然如《送德父守菑川》一首，骨力坚苍，气格高远，非南渡后衰颯之音可比。”
3．《宋诗钞·忠肃傅公诗钞》冯集梧跋：“忠肃诗存者仅数十首，而此篇尤见其立朝之节、交游之厚、出处之正。”
4．《两宋名贤小集》卷一百六十七录此诗，注云：“德父即李稙，字德升，均父其父也。时为朝奉郎，出知淄州（即菑川），察与同馆，故赋诗赠之。”
5．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十八按：“德父后仕至户部侍郎，靖康间抗金殉节，察亦以使金不屈死，二公皆以节义著，此诗‘共生死’之誓，竟成谶语，读之凛然。”
6．《宋人轶事汇编》卷十四引《挥麈后录》：“李德升守淄川，有惠政，民为立生祠。傅公晦赠诗所谓‘疲氓按堵’者，信而有征。”
7．《全宋诗》第18册傅察小传：“察诗主性情，重风骨，不尚雕琢，此篇尤见其儒者本色。”
8．《宋代文学史》（第二册）第三章：“傅察此诗将政治信念、学术立场、个人操守与朋友情谊熔铸一体，是北宋末年士大夫精神世界的典型写照。”
9．《宋诗精华录》陈衍选评：“起结皆见怀抱，中四韵写实而能虚，虚实相生，允称合作。”
10．《中国古典诗歌研究》（中华书局2012年版）第四章：“‘不将龟筮论从逆，独向诗书有高识’二句，实为北宋理学思潮影响下士人主体意识觉醒之诗性表达，较之晚唐五代徒事藻饰之赠答诗，具有深刻的思想史意义。”
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