烛蛾

1 鬼蛾：指飞蛾，因其夜间活动、形影飘忽，古人称“鬼火”“鬼蝶”，故有此称。

2 翩翩：形容飞翔轻盈之态。

3 堂上烛：厅堂中点燃的蜡烛，象征光明与温暖，亦暗喻权势或名利之诱惑。

4 附炎：靠近火焰，比喻依附权势或追求炽热之物。

5 竟何功：最终能得到什么好处？反问语气，强调徒劳无益。

6 自取焚如酷：自己招来被焚烧的悲惨结局。“焚如”出自《易·旅卦》：“旅人先笑后号啕，丧牛于易，凶。”孔颖达疏：“焚如，烧杀之状。”

7 万动微：万千生物中极其微小的生命，此处泛指昆虫等弱小生灵。

8 保生在无欲：保全生命的关键在于没有过度的欲望，体现道家养生思想。

9 不见：试看、你可知道，带有提醒意味。

10 饮风聊自足：蝉以吸食清风露气为生，古人认为其不食人间烟火，象征高洁自持。“聊”意为姑且、安然。

以上为【烛蛾】的注释。

贺铸此诗以“烛蛾”为题，借物喻理，通过描写飞蛾扑火的现象，揭示贪恋外物、追逐欲望终将招致毁灭的道理。诗中对比“附炎”的鬼蛾与“饮风”的青林蝉，一者因欲焚身，一者因无欲而自足，凸显道家“少私寡欲”“顺应自然”的思想。语言简练，意象鲜明，寓哲理于形象之中，体现了宋代士人借咏物抒怀、寄托人生观照的典型风格。

以上为【烛蛾】的评析。

本诗属咏物哲理诗，结构清晰，由物起兴，转入议论，最后以另一意象作对照收束，层次分明。首联写鬼蛾慕烛而来，姿态虽美（“翩翩”），动机却愚——对光热的盲目向往实为致命诱惑。颔联直揭后果：“附炎竟何功”，一语点破趋炎附势者的虚妄；“自取焚如酷”则冷峻无情，强调悲剧源于自身选择，非外力所加。颈联转为哲思，从个体现象推及普遍真理，“感彼万动微”将视野扩大至整个自然界，提出“保生在无欲”的核心命题，具有强烈警世意味。尾联以“青林蝉”作反衬，蝉在中国文化中素有清高象征，《庄子·逍遥游》即有“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”之说，此处“饮风聊自足”正是此意的化用，表现出一种知足守分、超然物外的生活态度。全诗短短四十字，意蕴深远，融合儒道思想，既有批判现实的锋芒，又有修身养性的劝诫，堪称宋人咏物诗中的佳作。

以上为【烛蛾】的赏析。

1 《宋诗钞·庆湖遗老集》录此诗，评曰：“托物见志，语浅意深，得咏物三昧。”

2 清代纪昀《四库全书总目提要·集部·别集类》谓贺铸诗“多感慨语，间有绮丽之作，然亦时露骨力”，此诗正属其“感慨”一路。

3 方回《瀛奎律髓汇评》虽未直接收录此诗，但其论贺铸云：“长于乐府，五七言亦有风致”，可知其对贺氏非词一体独擅有所认可。

4 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此篇，但在论述宋代咏物诗时指出：“宋人好以理入诗，往往于细微处发大议论”，此诗恰符其说。

5 当代学者莫砺锋《宋代文学史》评贺铸诗歌风格：“兼采唐音，又具宋调，尤善借物抒怀，寓理于象。”此诗即为“寓理于象”之典范。

以上为【烛蛾】的辑评。