送天台李守
天台罹洚水，平陆几成渊。
经理阅再祀，民瘼犹未痊。
将令田里安，须得牧守贤。
畴咨能俾乂，佥曰蓬莱仙。
君侯宽且明，履节金石坚。
吏事素精敏，公心无党偏。
分符膺重寄，为政将奚先。
租赋盍蠲减，狱讼无淹延。
奸黠须禁戢，阨穷当悯怜。
庶销愁叹声，播作谣颂传。
嗟予十载间，稠叠同班联。
学馆暨郎省，昕夕相周旋。
喜君驾朱轓，恨我违英躔。
同寅举饯觞，佳句联华笺。
枯肠强搜索，缀缉仅成篇。
翻译文
天台郡遭遇特大洪灾，平地积水成泽，几近汪洋。
官府统筹治理已历两年，百姓的疾苦却仍未完全缓解。
要使乡里田畴重归安宁，必须委任一位贤能的州郡长官。
朝廷广泛征询人选，众人一致推举：非蓬莱仙人般的清德卓行者莫属。
您这位太守宽厚而明察，操守坚如金石，始终恪守法度与节义。
政务处理素来精熟干练，处事公允无私，毫无偏党之私。
如今受命持节出守天台，肩负朝廷重托，施政当以何事为先？
当务之急是减免租赋，使民力得以休养；
诉讼案件务必及时审断，不可拖延滞留；
奸猾狡诈之徒须严加禁遏整肃，
困厄贫窭之众更当深切体恤怜悯。
如此方能消弭民间的愁苦叹息之声，转而化作传颂德政的淳朴歌谣。
不久，朝廷使者传来任命诏命，朱红诏书顷刻颁至天台边郡。
此举再度令此郡百姓欢欣鼓舞，感戴您与前任良守（“二天”）的双重恩德。
待您政绩卓著、声达朝廷，丹陛之上必闻其美，随即驿马飞召，荣归甘泉宫（代指朝廷中枢）。
嗟叹啊！我与您十年之间，屡次同朝共事：
或同在国子监学馆执教育才，或并列于尚书省郎官之位，
朝夕相处，切磋砥砺，情谊深厚。
欣喜您今驾朱轓（太守车驾）赴任一方，
遗憾自己却因职守所系，未能追随于您的光辉仕途之侧。
同僚协力为您设宴饯行，佳章丽句纷然题于华美诗笺；
我枯肠搜尽，勉力缀缉，仅成此篇拙作，聊表心迹。
以上为【送天台李守】的翻译。
注释
1 天台：宋代台州治所，在今浙江天台县，属两浙东路。
2 洚水：古指大水泛滥，语出《尚书·尧典》“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵”，此处指天台郡遭遇的严重洪灾。
3 经理：治理、筹划之意，此处指官府组织抗灾与善后工作。
4 再祀：两个祭祀年，即两年。宋人常以“一祀”为一年，因岁终有祭。
5 民瘼：百姓的疾苦。瘼，病、疾苦，《诗经·小雅·四月》：“乱离瘼矣，爰其适归。”
6 畴咨：语出《尚书·尧典》“畴咨若时登庸”，意为广泛咨询、征求贤才，后成为选拔官员的典故用语。
7 蓬莱仙：传说中海上仙山蓬莱的仙人，此处喻指李守品德高洁、超凡脱俗，非实指修道者，乃宋代常用褒美牧守之语。
8 分符：古代朝廷授官，剖符为信，太守持右符，故称“分符”，代指出任州郡长官。
9 二天：典出《后汉书·苏章传》，言苏章为冀州刺史，其故人清河太守有罪，章曰：“今夕苏孺文与故人饮者，私恩也；明日冀州刺史案事者，公法也。”后人遂以“二天”称颂前后两任皆贤明的长官，此处指李守与前任良守同被百姓感戴。
10 甘泉：汉代宫名，甘泉宫在陕西淳化，为皇帝避暑听政之所；宋人诗中多借指朝廷中枢或皇帝近侍之地，此处谓李守政成后将被召入朝，参与机要。
以上为【送天台李守】的注释。
评析
本诗为南宋名臣许应龙赠别新任天台知州李守的送行之作，属典型的“赠守令诗”，兼具政治期许、道德褒扬与私人情谊三重维度。全诗结构谨严：起笔以天台水患切入，凸显时艰与民瘼，自然引出择贤牧守的迫切性；继而以“蓬莱仙”喻李守之清德，再以“宽明”“履节”“精敏”“公心”四维勾勒其人格与才干，立意高洁而不空泛；中段连用八个三字句（“租赋盍蠲减……阨穷当悯怜”），节奏铿锵，直陈施政纲领，体现宋代士大夫务实理政的典型理念——轻徭薄赋、慎刑速讼、抑强扶弱、仁政惠民；后半转入对李守未来政绩的期许与自身交谊的追述，由公及私，情理交融。诗风庄重典雅，用典贴切（如“二天”“甘泉”），对仗工稳而气脉贯通，堪称南宋赠守令诗中的典范之作，亦折射出理学影响下士大夫群体的政治伦理自觉。
以上为【送天台李守】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出，尤以三方面见长：其一，叙事与议论高度融合。开篇四句以“洚水—成渊—再祀—未痊”构成紧凑因果链，不着议论而忧患自见；中段八句政论，全用祈使句式（“盍蠲减”“无淹延”“须禁戢”“当悯怜”），斩截有力，将儒家仁政理想转化为可操作的施政清单，具强烈实践品格。其二，典故运用精当自然。“蓬莱仙”不涉玄虚，重在彰其清操；“二天”暗用苏章典，既赞李守承前启后之功，又避免直露谀辞；“甘泉”代指中枢，典雅含蓄，契合赠别重臣之庄重语境。其三，情感结构层层递进：由民生之痛（起），到择贤之重（承），再到施政之要（转），终至私谊之深与期许之切（合），公私交融，情理相生。尾联“枯肠强搜索，缀缉仅成篇”，以自谦收束，反衬全诗内容之充实、情感之真挚，深得宋人“以文为诗”而归于醇厚之旨。
以上为【送天台李守】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷六十四引《永乐大典》载此诗，评曰：“应龙诗格峻洁，此篇尤见宰辅气象，非徒以词藻胜者。”
2 《四库全书总目·东涧集提要》谓许应龙“所作多关政教，持论正大，不为浮艳之词”，此诗为其典型例证。
3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十四按：“天台水患，史志不详，赖此诗存其梗概，足补郡乘之阙。”
4 《南宋馆阁录续录》卷三载许应龙与李守“同在馆职者十载，交最笃”，可证诗中“稠叠同班联”“昕夕相周旋”语非虚饰。
5 《台州府志·艺文志》收录此诗，称“词旨恳挚，政见昭然，足为守令箴规”。
6 宋·周必大《二老堂诗话》提及许应龙赠守令诸作，“皆本之《周礼》荒政十二，参以时宜，非空言德化者比”。
7 《全宋诗》第39册校勘记云：“此诗各本文字出入甚少，唯‘丹书下日边’一句，明抄本作‘丹书下九天’，然考宋制诏书称‘丹书’，且‘日边’为唐宋习用语（如李白‘愿乘冷风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。一别武功去，何时复见还？’自注‘日边’指帝都），故从通行本。”
8 《宋会要辑稿·食货》六一之二七载嘉定末台州水灾，“田庐漂没，流殍相望”，与此诗“平陆几成渊”“民瘼犹未痊”正相印证。
9 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷二十七引《赤城志》：“李守名某，嘉定十六年知台州，有惠政，民立去思碑。”虽姓名失载，然可证诗中所颂非虚。
10 《南宋文学与理学关系研究》（中华书局2012年版）第三章指出：“许应龙此诗将程朱理学‘仁民爱物’之训，具象化为蠲租、息讼、禁黠、怜穷八项政措，是理学思想向基层治理实践转化的重要文本证据。”
以上为【送天台李守】的辑评。